我们需要反思只问立场，不问是非的时代。
　　
　　只要是中-国人，都对站稳立场这个词不陌生。
　　
　　什么是立场？一则最高指示就是立场的高度概括：凡是敌人反对的我们就要拥护，凡是敌人拥护的我们就要反对。
　　
　　立场的本质就是认清形势站好队，认势不认人，永远站在势力较大的一边。立场包括以下几层意思。
　　
　　一是两个团队发生利害争执时，你得认清形势站好队，如果判断错误站错队，就要付出很大代价，就算你是诸葛亮也不例外。
　　
　　二是你得无条件服从本团体领队的指令，就算明知领队在胡说八道，也不能说半个不字。
　　
　　三是你得无条件维护本团队的急功近利，哪怕明知本团队无法无天，也得跟着团队随波逐流。
　　
　　四是你得无条件为本团队成员护短，哪怕明知此人是祸害团队利益的老鼠屎，也不可对外认错，就算要处理也只能用内部纪律。
　　
　　五是只要是本团队认为的竞争对手，无论是真实的还是假想敌，你就得遵从坏人推论。对方干的事纵好也坏，对方团队也没一个好人。哪怕对方在义务献血，也得炒作成别有用心；就算对方团队出了鲁迅、孙中山，也一样要将其诬为敌对势力。
　　
　　立场的行为逻辑，属于典型的帮派思维。
　　
　　什么是是非？
　　
　　和立场相比，是非的内涵就要简单得多。
　　
　　只看你的所言所行是有道还是无道，是务实还是做假，是维护还是伤害了社会公德和公众利益，是否伤及无辜，是推进还是阻碍了国家民族的文明进步。
　　
　　一切都是就事论事，不管你来自何门何派，也不管你先前做了多少好事或坏事，只有一个答案，不存在双重标准。和尚不能吃肉喝酒，大学不能卖文凭，专家教授不能说昏话，教师不能发职业财这是必须遵从的职业道德，而不是你的自由，更不能从改革上找借口。
　　
　　传统中-国曾经是一个讲是非的民族。我爷爷讲过，本地熊氏家族在上世纪30年代活埋了4个人，原因是我族和仇家发生械斗，那4后生依仗熊氏在当地的大族地位，居然冲上去对仇家的大姑娘动手，脱下了对方的上衣。这等伤天害理之举，不用仇家上告，本族人就义愤填膺把4人活埋了。这或许是熊氏家族能成为当地望族的主要原因。
　　
　　不知从何时起，我们的民族放逐了是非，转而向立场投诚了。
　　
　　大半个世纪以来，中-国人一直被要求站稳立场立场鲜明，却很少被要求分清是非。在文革的疯狂岁月，阶级敌人就算跳下急流舍身救人，也一样是别有用心，企图磨灭人民群众的革命斗志。久而久之，我们可能堕落为一个没有是非观的民族。