15篇火把的宝宝睡前故事
下面是小编为大家收集的15篇关于火把的睡前小故事,供各位参考，同时还提供了古诗文、作文、组词、词语、故事、好词好句。点击查看更多睡前小故事火把的睡前小故事：（1）：
石林彝族火把节的传说
每年的农历六月二十四日，是彝族人民传统的节日--火把节。
当夜幕降临，从石林到叠水，从圭山到长湖，数不清的火把映红了夜空，映红了人们的笑脸，激情的歌声与雄浑的大三弦声交织在起，山寨沉浸在节日欢乐之中……
关于"火把节"，流传着这样个神奇动人的传说。
古时候，在座高高的山上，有个城堡，城堡里住着个士司，他生成双老鼠眼，扫帚眉，张鲢鱼嘴，配上那尖凸的下巴，副干瘦的脸上布满了黑麻子，人们给他起了个外号，叫做"黑煞神"。这黑煞神无恶不作，手下养着大帮家丁、打手，残暴地统治和压榨着彝族人民。他巧立名目，横征暴敛，生孩子要交人丁税，上山打猎要交撵山租，下河打鱼要收打鱼捐……各种苛捐杂税，逼得人民实在喘不过气来，为了反抗这个黑煞神的残酷统治，曾多次举行过起义，但是，土司坚固的城堡难以攻下，许多人被抓去活活地处死了。
有个聪明能干的牧羊人，他的名字叫扎卡，想出了个智取土司城堡的办法来。他暗中串连了九十九寨的贫苦人民，决定从六月十七日起，将各家各户的羊都关在厩里，每天只喂点水，不喂草料，饿上七天七夜。起义的人就在夜里赶造梭标，削好竹签，磨好砍刀、斧子，又在每只山羊角上缚上火把，大家约定在六月二十四日晚上起义。到了这天晚上，当月亮还没有露面，山箐树林里的微风轻轻地吹起的时候，只听得声牛角长鸣，就以第支"火把母"为号，此时各路起义人马立即将羊厩门打开，点燃起千万支缚在羊角上的火把，驱赶羊群向土司黑煞神的城堡进攻。
那数不清的羊群早已饿够了，便借着火光，争先恐后地忙着上山枪树叶青草吃。扎卡率领着起义的人民，勇猛地去冲sha。快到城堡了，那鼓声和喊声震天动地。黑煞神急忙登上城堡看，只见满山遍野成了片火海，从四面八方包围了城堡的人们，已经开始攻打城门了。黑煞神面命令家丁、打手死守城门，自己却悄悄地钻进洞里去，准备逃跑。此时各路起义大军已攻破了城堡，蜂涌而入。到处找遍，可就是不见土司黑煞神。后来，扎卡将大管家抓来审问，怕死的大管家跪在地上磕头哀求饶命，立刻带领扎卡他们来到土司躲藏的那个地洞去。
扎卡便叫大管家先下洞里叫黑煞神出来投降，这个平时狐假虎威的大管家竟吓得魂飞魄散，就是不敢下地洞。下子便瘫倒在地上，爬不起来。众人正在张望，突然，从地洞里飞出把匕首，道寒光闪过，将那匕首击落在地上。原来扎卡早有防备，他料到黑煞神不会轻易投降，要作垂死挣扎，所以当地洞里的匕首飞出来的那霎间，扎卡眼明手快，挥起砍刀，便将匕首击落了！
扎卡和众人见黑煞神死不出来，便决定用火把来烧死他。于是声令下，千万支火把立即将地洞的周围堆成座小山，只见熊熊的烈火燃烧得更旺，片刻间，地皮也被烧得通红通红的，那作恶多端的土司黑煞神就这样葬身在火把之中。为了纪念这次反抗暴虐统治斗争的胜利，就定于六月二十四日这天为"火把节"。
火把的睡前小故事：（2）：
火把节的传说
每年农历六月二十四，是彝族人民传统的节日———火把节。
当夜幕降临，从石林到叠水，从圭山到长湖，数不清的火把映红了夜空，映红了人们的笑脸，激情的歌声与雄浑的大三弦声交织在起，山寨沉浸在节日的欢乐之中……
关于“火把节”，流传着这样个神奇动人的传说。
古时候，在座高高的山上，有个城堡，城堡里住着个土司，他生成了双老鼠眼、扫帚眉和张鲢鱼嘴，配上那尖凸的下巴，张干瘦的脸上布满了麻子，人们给他起了个绰号———“黑煞神”。这“黑煞神”无恶不作，手下养着大帮家丁、打手，残暴地统治和压榨着彝族人民。他巧立名目，横征暴敛，生孩子要向他交人丁税，上山打猎要交撵山租，下河捕鱼要收打鱼捐……各种苛捐杂税，逼得人民实在喘不过气来。为了反抗这个“黑煞神”的残酷统治，人们曾多次举行起义，但是，土司坚固的城堡难以攻下，许多人被抓去活活地处死了。
有个聪明能干的牧羊人，他的名字叫扎卡，想出了个智取土司城堡的办法。他暗中串连了九十九寨的贫苦人民，决定从六月十七起，将各家各户的羊都关在厩里，每天只喂点水，不喂草料，饿上七天七夜。起义的人就在夜里赶造梭标，削好竹签，磨好砍刀、斧子，又在每只山羊角上缚上火把，大家约定在六月二十四晚上起义。到了这天晚上，当月亮还没有露面，山箐树林里的微风轻轻地吹起的时候，只听得声牛角号长鸣，就以第支“火把母”为号，此时各路起义人马立即将羊厩门打开，点燃千万支缚在羊角上的火把，驱赶羊群向“黑煞神”的城堡进攻。
那数不清的羊群早已饿坏了，便借着火光，争先恐后地忙着上山抢吃树叶、青草。扎卡率领起义的人民，勇猛地向城堡冲sha过去，鼓声和喊sha声震天动地。“黑煞神”急忙登上城堡看，只见满山遍野成了片火海，从四面八方包围了城堡的人们，已经开始攻打城门了。“黑煞神”命令家丁、打手死守城门，自己却悄悄地钻进地洞，准备逃跑。此时各路起义大军已攻破城堡，蜂涌而入。人们到处找遍，可就是不见“黑煞神”。后来，扎卡将大管家抓来审问，怕死的大管家跪在地上磕头哀求饶命，并带领扎卡行来到土司躲藏的那个地洞口。
扎卡便叫大管家先下洞里叫“黑煞神”出来投降。这个平时狐假虎威的大管家竟吓得魂飞魄散，下子便瘫倒在地，爬不起来。众人正在张望，突然，从地洞里飞出把匕首。扎卡眼明手快，挥起砍刀，将匕首击落。
扎卡和众人见“黑煞神”死活不出来，便决定用火把烧死他。于是声令下，千万支火把立即将地洞的周围堆成座小山，只见熊熊的烈火燃烧得更旺，片刻间，地皮也被烧得通红通红的，那作恶多端的土司“黑煞神”就这样葬身在火把之中。为了纪念这次反抗暴虐统治斗争的胜利，就定农历六月二十四这天为“火把节”。
那数不清的羊群早已饿坏了，便借着火光，争先恐后地忙着上山抢吃树叶、青草。扎卡率领起义的人民，勇猛地向城堡冲sha过去，鼓声和喊sha声震天动地。“黑煞神”急忙登上城堡看，只见满山遍野成了片火海，从四面八方包围了城堡的人们，已经开始攻打城门了。“黑煞神”命令家丁、打手死守城门，自己却悄悄地钻进地洞，准备逃跑。此时各路起义大军已攻破城堡，蜂涌而入。人们到处找遍，可就是不见“黑煞神”。后来，扎卡将大管家抓来审问，怕死的大管家跪在地上磕头哀求饶命，并带领扎卡行来到土司躲藏的那个地洞口。
火把的睡前小故事：（3）：
石林彝族火把节的传说
每年的农历六月二十四日，是彝族人民传统的节日--火把节。
当夜幕降临，从石林到叠水，从圭山到长湖，数不清的火把映红了夜空，映红了人们的笑脸，激情的歌声与雄浑的大三弦声交织在一起，山寨沉浸在节日欢乐之中…… 关于"火把节"，流传着这样一个神奇动人的传说。 古时候，在一座高高的山上，有个城堡，城堡里住着一个士司，他生成一双老鼠眼，扫帚眉，一张鲢鱼嘴，配上那尖凸的下巴，一副干瘦的脸上布满了黑麻子，人们给他起了个外号，叫做"黑煞神"。这黑煞神无恶不作，手下养着一大帮家丁、打手，残暴地统治和压榨着彝族人民。他巧立名目，横征暴敛，生孩子要交人丁税，上山打猎要交撵山租，下河打鱼要收打鱼捐……各种苛捐杂税，逼得人民实在喘不过气来，为了反抗这个黑煞神的残酷统治，曾多次举行过起义，但是，土司坚固的城堡难以攻下，许多人被抓去活活地处死了。 有个聪明能干的牧羊人，他的名字叫扎卡，想出了一个智取土司城堡的办法来。他暗中串连了九十九寨的贫苦人民，决定从六月十七日起，将各家各户的羊都关在厩里，每天只喂点水，不喂草料，饿上七天七夜。起义的人就在夜里赶造梭标，削好竹签，磨好砍刀、斧子，又在每只山羊角上缚上火把，大家约定在六月二十四日晚上起义。到了这天晚上，当月亮还没有露面，山箐树林里的微风轻轻地吹起的时候，只听得一声牛角长鸣，就以第一支"火把母"为号，此时各路起义人马立即将羊厩门打开，点燃起千万支缚在羊角上的火把，驱赶羊群向土司黑煞神的城堡进攻。 那数不清的羊群早已饿够了，便借着火光，争先恐后地忙着上山枪树叶青草吃。扎卡率领着起义的人民，勇猛地去冲sha。快到城堡了，那鼓声和喊声震天动地。黑煞神急忙登上城堡一看，只见满山遍野成了一片火海，从四面八方包围了城堡的人们，已经开始攻打城门了。黑煞神一面命令家丁、打手死守城门，自己却悄悄地钻进洞里去，准备逃跑。此时各路起义大军已攻破了城堡，蜂涌而入。到处找遍，可就是不见土司黑煞神。后来，扎卡将大管家抓来审问，怕死的大管家跪在地上磕头哀求饶命，立刻带领扎卡他们来到土司躲藏的那个地洞去。 扎卡便叫大管家先下洞里叫黑煞神出来投降，这个平时狐假虎威的大管家竟吓得魂飞魄散，就是不敢下地洞。一下子便瘫倒在地上，爬不起来。众人正在张望，突然，从地洞里飞出一把匕首，一道寒光闪过，将那匕首击落在地上。原来扎卡早有防备，他料到黑煞神不会轻易投降，要作垂死挣扎，所以当地洞里的匕首飞出来的那霎间，扎卡眼明手快，挥起一砍刀，便将匕首击落了！ 扎卡和众人见黑煞神死不出来，便决定用火把来烧死他。于是一声令下，千万支火把立即将地洞的周围堆成一座小山，只见熊熊的烈火燃烧得更旺，片刻间，地皮也被烧得通红通红的，那作恶多端的土司黑煞神就这样葬身在火把之中。为了纪念这次反抗暴虐统治斗争的胜利，就定于六月二十四日这天为"火把节"。<火把的睡前小故事：（4）：
毛南族火把节的由来
贵州平塘县卡蒲毛南族乡带的毛南族人，每年腊月三十晚上，都要过火把节。火把节的由来，有个传说——相传很久以前，毛南族的祖先就在卡蒲这块山青水秀的地方生息劳作。天，个外出做生意的毛南族人急急忙忙跑回来对寨老说：“今年三十晚，支异族人将要来侵占我们的地盘。他们人高马大，兵器精良，……”寨老立即召集大家商量对策。大家致认为，硬拼是要吃亏的，只有采取疑兵计，才能击退外族人的进攻。于是，寨老组织全寨男女老少在寨脚、路边和山坡上插了许多亮槁，再用猴滕把亮槁牵连起来，并挂上许多炮竹。天快黑时，全寨人马四处埋伏，封锁消息，备足牛角、火药、锣鼓家什，等待入侵的异族人。当异族人马趁着夜色扑进寨脚时，突然声炮响，埋伏多时的毛南族人们点燃亮槁，牵动猴滕，顿时，锣声、鼓声、牛角声、炮竹声和怒吼声响成片。异族人见山坡上、路边都亮起晃动的火把，弄不清到底有多少毛南族人，以为中了埋伏，个个吓得心惊肉跳，不敢往寨子里冲，纷纷夺路而逃。有的异族人在逃跑时，由于不熟悉地形被毛南族人捉住拉进寨子，寨老们亲自给他们松绑，用最好的酒菜招待他们，给他们压惊，并耐心规劝，使俘虏们很受感动。从此以后，异族人再也不来侵犯毛南族的地盘。后人为了纪念祖先的功劳，年年都在除夕晚上全寨人集中在起，手持点燃的火把，敲锣打鼓、吹牛角、放炮竹，互祝新年快乐，与邻寨群众互相对“骂”、捉“俘虏”，据说“骂”得越凶，来年就越吉利，对“骂”正酣，双方暗中派人混入对方人群，出其不意，将对方成员“俘虏”归寨，用酒肉惩罚，将其灌醉。这个习俗直保持到现在，毛南族人叫它“火把节”。
火把的睡前小故事：（5）：
纳西族火把节
从农历六月二十四日起，纳西人按古规一连要过三天的火把节，点三个晚上的火把。每天门前要点一支柱子般又粗又大的大火把，寨子里的青年们个个拿着又细又长的小火把，沿着田埂、山路，边走边唱，直到深夜。火把燃得越旺，就越吉利，人们越高兴。
这个隆重的节日是怎么来的呢？相传，很久很久以前，天上的玉皇大帝怕地上的晦气冲上来，下令把天门长闭不开。可是不久，十八层天游腻了，仙境看烦了。一天他实在憋不住了，下旨打开天门，想看看人间的景致到底如何。天门一开，春风习习，只见人间绿水青山，百花争奇斗艳，玉皇大帝看得心驰神往，烦恼顿消。玉皇大帝把人间看了个够，又转身看看天宫，顿时气得吹胡子瞪眼睛：“怎么我的天宫竟然比不上凡间了，这还得了？”边说便下旨，叫红面天神把人间统统烧光。掌火的红面天神领旨后，腾云驾雾来到凡间。他并没有马上放火，先巡视一番，看到凡间一派欣欣向荣的景象，和天宫的生活没法比。掌火天神爱上了凡间，他不忍心烧毁这美丽的人间，不忍心摧残善良的百姓。虽然，他知道违反玉皇大帝的旨意定有sha身之祸，但他要避恶行善，宁可牺牲自己，也不能执行玉皇大帝的旨意。主意一定，他便返回天庭，向玉皇大帝撒谎道：“人间已经烧成灰烬。”玉皇大帝听了非常高兴：“哈哈，现在我的天宫远胜人间了。”隔了好久，玉皇大帝又觉得厌烦起来，他想看看被烧毁的人间。他又在仙姬们的陪伴下来到天门前，可是一看，他几乎要发疯了。人间不但没有被烧毁，反而更加繁荣昌盛，幸福美满了。他知道红面天神违背了旨意，一怒之下，叫左右诸神把掌火天神捆了起来，推出去处死他。掌火天神被sha时，一滴血溅出天门，落到大地上，滴在雪山脚下村寨旁边的一座庙里。有个和尚看见了这滴血，就小心地用红布把它包了起来，搁在殿里。六月二十四日那天傍晚，人们刚从田里收工回来，突然从庙里跑出一个小娃娃，拦住人们哭诉道：“专横残暴的玉皇大帝嫉妒人间的美好，今晚要派天兵天将下来烧毁凡间。你们赶快在门前点起火把，一连点三个晚上，点得越旺越好。这样用假火瞒过玉皇大帝，他和天兵天将们看见人间已经在烧了，就不会在下凡来捣乱了。”这个小娃娃就是掌火天神的心血变成的。善良的人们相信了他的话，就按照他的方法，纷纷点起火把，男女老少都舞起火把，一连三天三夜，火光冲天。玉皇大帝看了三个晚上，看到人间一片火海，才放心的回天宫去了。人们终于躲过了一场劫难。人们为了纪念这件事，表示对掌火天神的敬意，每到六月二十四日就要扎火把，点火把。久而久之，就成了现在的火把节。火把的睡前小故事：（6）：
火把节的传说
每年农历六月二十四，是彝族人民传统的节日———火把节。
当夜幕降临，从石林到叠水，从圭山到长湖，数不清的火把映红了夜空，映红了人们的笑脸，激情的歌声与雄浑的大三弦声交织在一起，山寨沉浸在节日的欢乐之中…… 关于“火把节”，流传着这样一个神奇动人的传说。 古时候，在一座高高的山上，有个城堡，城堡里住着一个土司，他生成了一双老鼠眼、扫帚眉和一张鲢鱼嘴，配上那尖凸的下巴，一张干瘦的脸上布满了麻子，人们给他起了个绰号———“黑煞神”。这“黑煞神”无恶不作，手下养着一大帮家丁、打手，残暴地统治和压榨着彝族人民。他巧立名目，横征暴敛，生孩子要向他交人丁税，上山打猎要交撵山租，下河捕鱼要收打鱼捐……各种苛捐杂税，逼得人民实在喘不过气来。为了反抗这个“黑煞神”的残酷统治，人们曾多次举行起义，但是，土司坚固的城堡难以攻下，许多人被抓去活活地处死了。 有个聪明能干的牧羊人，他的名字叫扎卡，想出了一个智取土司城堡的办法。他暗中串连了九十九寨的贫苦人民，决定从六月十七起，将各家各户的羊都关在厩里，每天只喂点水，不喂草料，饿上七天七夜。起义的人就在夜里赶造梭标，削好竹签，磨好砍刀、斧子，又在每只山羊角上缚上火把，大家约定在六月二十四晚上起义。到了这天晚上，当月亮还没有露面，山箐树林里的微风轻轻地吹起的时候，只听得一声牛角号长鸣，就以第一支“火把母”为号，此时各路起义人马立即将羊厩门打开，点燃千万支缚在羊角上的火把，驱赶羊群向“黑煞神”的城堡进攻。 那数不清的羊群早已饿坏了，便借着火光，争先恐后地忙着上山抢吃树叶、青草。扎卡率领起义的人民，勇猛地向城堡冲sha过去，鼓声和喊sha声震天动地。“黑煞神”急忙登上城堡一看，只见满山遍野成了一片火海，从四面八方包围了城堡的人们，已经开始攻打城门了。“黑煞神”命令家丁、打手死守城门，自己却悄悄地钻进地洞，准备逃跑。此时各路起义大军已攻破城堡，蜂涌而入。人们到处找遍，可就是不见“黑煞神”。后来，扎卡将大管家抓来审问，怕死的大管家跪在地上磕头哀求饶命，并带领扎卡一行来到土司躲藏的那个地洞口。 扎卡便叫大管家先下洞里叫“黑煞神”出来投降。这个平时狐假虎威的大管家竟吓得魂飞魄散，一下子便瘫倒在地，爬不起来。众人正在张望，突然，从地洞里飞出一把匕首。扎卡眼明手快，挥起一砍刀，将匕首击落。 扎卡和众人见“黑煞神”死活不出来，便决定用火把烧死他。于是一声令下，千万支火把立即将地洞的周围堆成一座小山，只见熊熊的烈火燃烧得更旺，片刻间，地皮也被烧得通红通红的，那作恶多端的土司“黑煞神”就这样葬身在火把之中。为了纪念这次反抗暴虐统治斗争的胜利，就定农历六月二十四这天为“火把节”。 那数不清的羊群早已饿坏了，便借着火光，争先恐后地忙着上山抢吃树叶、青草。扎卡率领起义的人民，勇猛地向城堡冲sha过去，鼓声和喊sha声震天动地。“黑煞神”急忙登上城堡一看，只见满山遍野成了一片火海，从四面八方包围了城堡的人们，已经开始攻打城门了。“黑煞神”命令家丁、打手死守城门，自己却悄悄地钻进地洞，准备逃跑。此时各路起义大军已攻破城堡，蜂涌而入。人们到处找遍，可就是不见“黑煞神”。后来，扎卡将大管家抓来审问，怕死的大管家跪在地上磕头哀求饶命，并带领扎卡一行来到土司躲藏的那个地洞口。 扎卡便叫大管家先下洞里叫“黑煞神”出来投降。这个平时狐假虎威的大管家竟吓得魂飞魄散，一下子便瘫倒在地，爬不起来。众人正在张望，突然，从地洞里飞出一把匕首。扎卡眼明手快，挥起一砍刀，将匕首击落。 扎卡和众人见“黑煞神”死活不出来，便决定用火把烧死他。于是一声令下，千万支火把立即将地洞的周围堆成一座小山，只见熊熊的烈火燃烧得更旺，片刻间，地皮也被烧得通红通红的，那作恶多端的土司“黑煞神”就这样葬身在火把之中。为了纪念这次反抗暴虐统治斗争的胜利，就定农历六月二十四这天为“火把节”。火把的睡前小故事：（7）：
彝族火把节的传说
从前，天上有个大力士叫斯热阿比，地上有个大力士叫阿提拉巴，两人都有拔山之力，没有人能够摔倒他们。斯热阿比听到阿提拉巴是地上的大力士，很有本领，就从天上下来，和他比试。那天阿提拉巴正好出门，临行时，他对母亲说：天上的大力士来找我，请老人家抬一块铁块招待他，就说这是我吃的东西，请他尝尝。让他等一会儿，我马上回来找他摔跤。
说完，阿提拉巴就走了。一会儿，斯热阿比来了，阿提拉巴的母亲真的抬了一块铁块给斯热阿比，斯热阿比咬了一口，怎么也咬不动。他想：阿提拉巴吃铁块，他的力气一定比我大。想罢，他急急忙忙回去了。
阿提拉巴回来以后，他母亲把经过说了一遍，阿提拉巴听说斯热阿比咬不动铁块，就知道力气一定没有自己大，所以，他便跑去追斯热阿比。斯热阿比刚刚要上天，就被阿提拉巴追上了。
不要走，你既然找我来摔跤，那咱们就比试比试吧！
斯热阿比听了他的话，就张开双手，猛地抱住他，两人就开始摔跤了。他们的力气真的非常惊人，大地被他们震得格格的响，那些山峦、树木都抖动起来。斯热阿比抱住阿提拉巴一摔，阿提拉巴踉跄一下，被斯热阿比压在地上。但他的背脊还没有着地的时候，阿提拉巴一个挺身，从斯热阿比头上翻过来压在他的身上。斯热阿比脊背落了地，但他不服输，还要求再摔一次。这一次。阿提拉巴站成一个骑马式，斯热阿比用力摔他，他的两脚像生了根，一动也不动。阿提拉巴乘对方不留神，抓住对方的一只胳膊用力一摔，斯热阿比被摔出两丈多远，趴在地上动不了了。阿提拉巴走近一看，斯热阿比口吐鲜血，已经死了。
阿提拉巴回到家里，哪知天菩萨知道斯热阿比被摔死的事以后，非常生气，但又没有办法对付阿提拉巴，便派来大量的虫子来吃地上的庄稼。阿提拉巴在农历六月二十四日那天晚上，砍了许多松树，领着人们烧虫子，把天菩萨派来的虫子都烧死了，保护了庄稼。从此，彝族百姓就把农历六月二十四日定为火把节。
火把的睡前小故事：（8）：
火把节
很久以前，维西地区遇上大旱，太阳把山上石头都烤红了，天热得连野兽都躲在岩洞里不出来，打猎也打不着。种下的玉米刚长到齐腰那么高，就全枯死了。人们饿得前胸贴后背。就这样，大鬼主（古代彝族的奴隶主）还一个劲儿地要各种东西。村村祭天祭地，哭喊着祈雨，盼天神救星。
就在这危难的时候，蜀汉的丞相诸葛亮带着四川兵马，沿着澜沧江翻山越岭来到了维西地区。他们刚一下山，可把当地的人吓坏了，藏没处藏，躲没处躲，有的整村地往深山里逃。诸葛亮和大鬼主在澜沧江边上打了一次大仗。大鬼主吃了败仗，只好跪在村寨外面的路口投降了。
老百姓听说诸葛亮打败了大鬼主，可高兴了，敲着木鼓，吹着木叶，跳着舞，唱着调子，从森林里拥出来迎接。各村各寨的头人带了几个猎人去见诸葛亮，他们没带长刀，也没带du弩箭，只带去了一些麝香、熊胆和兽皮。
诸葛亮听到守寨门的禀报，说有当地各村寨头人来拜见他，可高兴了，亲自到寨门口来迎接。头人们来的时候，还有点提心吊胆，惶恐不安，可他们一见到诸葛亮那和蔼可亲的样子，就不再害怕了。
诸葛亮摆上酒给大家喝，摆上煮羊腿给大家吃，还给大家蒸了热气腾腾的大米饭。大伙儿吃得可香啦！原来这里的人很难吃到大米饭，因为一没有种子，二没有种水稻的田地，当地人也不会耕种。要想吃大米饭，只有拿兽皮到丽江或者剑川去换。山高路险，野兽又多，也没有几家人去换的。所以很多人一辈子吃不到一点大米饭。
诸葛亮了解到这个情况，就和头人商量，决定派人回四川调兵往这儿运稻谷，同时又派出很多汉族士兵教大家开辟水稻田。
开辟水稻田可不容易。先要放火烧掉山上的乱木和乱草棵子，赶跑野兽，然后再动手搬掉石头。石头太多，大块的搬不动，小块的搬不完，很是费劲。开水田就得刨土搬石头，从山坡往下滚石头砸伤人的事经常发生。开着开着说不定哪块石头滚下来，近处干活儿的，躲闪不及就会把腿砸断。干活儿的人有当地的各族各部落的，也有诸葛亮带来的四川兵。大家都小心翼翼地躲着石头刨地，可还是有不少人被砸死砸伤。有人把这事禀告了诸葛亮。
诸葛亮骑着马来到山坡，见死伤了不少人，田地也没开出多少，他皱起眉头想起了办法。后来，他传下一道号令，把大伙儿召集到山上，排成一个横排，一齐动手，搬的搬，推的推，满山满坡大小石头一齐往下滚。遇上大块的石头，诸葛亮就叫大伙儿架起大火来烧，把石头烧酥了，然后再往上泼冷水，石头就会碎裂成小块的。这种搬大块石头的办法，一直使用了许多年。有些小块的石头没有滚到江边，停在半路上，大伙儿又照诸葛亮的办法：停在哪儿就在哪儿垒起一道道石埂。接着就平土修渠，把山上流下来的泉水引到田里。经过汉族士兵和当地人的共同努力，荒山坡上终于开出了第一块水田。
有一天夜里，一个探马来给诸葛亮报信，说运稻种的大队人马快到了，现在正停留在森林里，路上很黑，野兽又多，还有瘴气，不少人坐在地上休息，一坐下就再也站不起来了，死了不少人。
诸葛亮一听，连夜请来了当地一些有经验的老人，向他们打听瘴气是怎么回事。有人说这瘴气是一片一片的，看也看不见，摸也摸不着。怎么才能知道是遇上了瘴气呢？就是走近森林沼泽地的时候，突然觉得腿发软，眼发黑，头发胀，胸口憋得慌，张着嘴呼哧呼哧地喘气。
诸葛亮就问：遇上瘴气你们怎么办呢？
一个老人回答说：！没关系！遇上瘴气，一别害怕，二别发慌，就拼着命一个劲往前走，不到一袋烟的工夫就能冲出去。千万不能蹲下来，更不能坐下来休息，一蹲下来就再也站不起来了。死了以后，身体缩成一团，张着嘴，瞪着眼，那样子可怕人呢！
诸葛亮想了一会儿，又和头人们仔细商量，决定让附近各村各寨的男女老少，每人点起一束火把，到森林沼泽地去迎接运送稻种的汉族士兵。
各村各寨的男女老少，每人举着一束火把出发了。人多，火把也多，一下子把瘴气全赶跑了，连附近的du蛇猛兽也被赶跑了。于是，人们把稻谷和棉籽迎回了村寨。各村各寨的男女老少，高兴地举起火把，一面纵情地跳舞，一面唱起了欢乐的调子。
这天是农历六月二十四。就从那时起，维西、巨甸一带就开始种植水稻和棉花了。诸葛亮还留下一大批四川兵在这里屯田戍边，教大家插秧种稻谷。诸葛亮安排妥当后，又带着汉族士兵南下打仗去了。临走的时候，当地的老百姓夹道欢送，替他们牵马背东西，一直送到剑川坝。留下来的那些汉族士兵，有的一直没有回去，讨了当地的姑娘生儿育女。他们称自己是客家人，至今仍住在山上，那是他们屯田时建立起来的村寨。
以后世世代代，每到農历六月二十四，这里的人就点燃火把，唱歌跳舞，庆祝这个带来幸福的日子。人们称它为火把节。
火把的睡前小故事：（9）：
撒尼人的火把节
每年农历六月二十四，凡是彝族聚居的村寨，都要欢庆火把节。关于火把节的传说很多，在彝族撒尼人居住的圭山二十四寨里，流传着这样个故事：
相传，很古很古的时候，大地上的人过着穿树叶、吃野果的生活。天上有位阿番神，看到人们生活太凄惨，就背着天王，偷偷推开天门，把天上的五谷种籽，撒到地上。
人们得到了五谷种籽，但不会栽种。没法，就去请勤劳的蜜蜂教人们栽种、收粮、绩麻、做衣服。由于籽种来自天上，得到神力的帮助，长出的庄稼，茎棵粗，籽粒饱满。每到扬花季节，远远看去，就象成群的绵羊，白花花的，铺满了山坡，盖满了平坝。花谢结出穗，吊吊的谷穗，就象松毛扭成节。到了收打时节，打场上，群群男女齐动手，堆堆粮食装进仓。
从此以后，人们过上了丰衣足食的生活。
后来，这事被天王知道了，眼看人间的生活就要超过天上。他怒之下，召来大力士神，命他到人间，把人们种的庄稼全毁掉，让人们重新回到穿树叶、吃野果的时代。
这个大力士神，乘月黑星回降落人间，到地里手拔、脚踏地破坏刚扬过花的庄稼。
这时，人们从四面八方围拢来，纷纷质问大力士神凭什么要破坏人间的幸福生活！大力士神依仗着浑身的力气，蛮横地说：我是天上大力士神，浑身都是力气，在天上用不完，来到地上出出气。你们这些可怜的人呀！谁敢来和我比摔跤？要是你们摔倒了我，我就转回天上，再也不管人间事了！要是不敢出来比，就趁早快些闪开，我今天要拔光所有从地上长出来的东西。
大力士神为显显浑身的力气，就走到牛群边，首先选了条腰圆、肩高的黄牯牛，双手托，将牛丢到山脚下。随后，他又找到条排角的大水牛，双手抓住牛角，用力扭，把水牛扭翻在地上。正因为有过这桩事，所以以后过节时，首先要斗牛。可是，人们谁也不愿充当那凶恶的大力士神，就只好让牛与牛斗了。
大力士神斗败牛以后，更是洋洋得意。他双手叉着腰，迈着步子走圆圈，边走边对围观的人说：谁敢出来比比，我好再出出气。要不敢就快些让开，我好
慢着！别逞凶。这时，从人群里走出英雄朵阿惹恣来。只见他裸露着身子，浑身上下黑油油的，腰上紧紧地用条黑布扎着，要摔跤，我们找块宽敞的地方去斗斗，别在这里踏坏了庄稼。
说完话，惹恣头也不回地走向深深的老圭山。接着，大力士神和大家也跟着来到圭山头上。
在荒山上，大力士神与朵阿惹恣，你抓我，我扯你，展开了场恶斗。他们整整扭摔了三天三夜，分不出谁胜、谁负。这时，山头上的小伙子们擂响了三弦，吹晌了短笛，姑娘们拍红了手，跺痛了脚，都在为惹恣助威。突然，朵阿惹恣下失了手，膝盖落了地。大力士神拚命压下来，想把惹恣压翻在地。惹恣单脚跪在地下，直压得地上出了个深窝窝，后来积满了水，天长日久，就变成了今天的圆湖啦！
眼看大力士神就要取胜了，只见惹恣收腰，吸口气，双手卡住大力士神的腰腿，猛用力，站了起来，乘势将大力士神甩出去，落到十几里外的独石山边，掼在地上，直压得平平的地上挤出条长长的深沟来。大力士神的头，撞通了跃宝山，山中的水淌到长长的深沟里，便成了今天的长湖。(故事大全:/转载请保留!)
这下，大力士神再也不敢抖威风了。他悄悄地回到了天上。从此，每到这天，人们都要用摔跤来欢庆胜利。
人们看到朵阿惹恣斗败了天神，更起劲地擂晌了大三弦，短笛吹得四周回响。姑娘们随着乐曲，不停地拍手跺脚。这就是今天跳三弦的来由。
天王听到人们斗败了大力士神，看见人们欢歌起舞，气得眼冒火、嘴生烟。他抓起案前的香灰炉，顺手撒向人间。这些香灰面，在空中飘飘荡荡，后来就变成了各种害虫，渐渐飞落到大地上，爬到地里，嚼食刚刚灌浆的庄稼。眼看庄稼就要毁了，聪明的人们很快找来了松树枝，点燃了束束熊熊的火把，抓起松香面，撒向火把，喷出股股火龙来，直烧得天王撒出来的害虫焦头烂翅难于逞凶。
自此以后，每年到朵阿惹恣斗败大力士神的六月二十四日这天，人们都要穿上节日的盛装，sha牛宰羊来庆祝。节日里都要举行斗牛，摔跤、打火把活动，以此纪念与天王斗争的胜利。
火把的睡前小故事：（10）：
彝族俐侎人的火把节
生活在滇红之乡的西南部、万明山脚下有个少数民族村－风庆县郭大寨乡团山村，距政府驻地
火把的睡前小故事：（11）：
有趣的火把节
西昌的火把节非常有趣，我可以与为你讲解讲解，因为我曾经参加过这样的个火把节。
火把节庆祝共三天，火把节第天：
祭火。这天，村村寨寨都会宰牛sha羊，集体分享，并备酒肉祭祖。夜幕降临时，临近村寨的人们会在老人们选定的地点搭建祭台，以传统方式击石取火点燃圣火，由毕摩（彝[y]族民间祭司）诵经祭火。然后，家家户户，大人小孩都会从毕摩手里接过用蒿草扎成的火把，游走于田边地角，效仿阿什嫫[m]以火驱虫的传说。
火把节第二天：
传火。这天，家家户户都聚集在祭台圣火下，举行各式各样的传统节日活动。小伙们要效仿传说中的阿体拉巴，赛马、摔跤、唱歌、斗牛、斗羊、斗鸡。姑娘们则效仿传说中的阿什嫫，身着美丽的衣裳，撑起黄油伞，跳起朵洛荷、达体舞。在这天，最重要的活动莫过于彝家的选美了。年长的老人们要按照传说中阿体拉巴勤劳勇敢、英武神骏和阿什嫫善良聪慧、美丽大方的标准从小伙姑娘中选出年度的美男和美女。夜幕降临，对对有情男女，在山间，在溪畔，在黄色的油伞下，拔动月琴，弹响口弦，互诉相思。故也有人将凉山彝族国际火把节称作是东方的情人节。
火把节第三天：
送火。这是整个凉山彝族国际火把节的高潮。这天夜幕降临时，人人都会手持火把，竞相奔走。最后人们将手中的火把聚在起，形成堆堆巨大的篝火，欢乐的人们会聚在篝火四周尽情地歌唱、舞蹈，场面极其壮观。故也有东方狂欢夜之称。
火把节是彝、白、纳西、基诺、拉祜等民族的古老而重要的传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，蜚声海内外，被称为东方的狂欢节。不同的民族举行火把节的时间也不同，大多是在农历的六月二十四日，主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等。在新时代，火把节被赋予了新的民俗功能，产生了新的形式。（文/甜心IQ，QQ：1741384523）
知识链接：火把节的传说
1、很早以前，天上有个大力士叫斯惹阿比，地上有个大力士叫阿体拉巴，两人都有拔山的力气。有天，斯惹阿比要和阿体拉巴比赛摔跤，可是阿体拉巴有急事要外出，临走时，他请母亲用盘铁饼招待斯惹阿比。斯惹阿比认为阿体拉巴既然以铁饼为饭食，力气定很大，便赶紧离开了。
阿体拉巴回来后，听母亲说斯惹阿比刚刚离去，便追了上去，要和他进行摔跤比赛，结果斯惹阿比被摔死了。天神恩梯古兹知道了此事，大为震怒，派了大批蝗虫、螟虫来吃地上的庄稼。阿体拉巴便在旧历六月二十四那晚，砍来许多松树枝、野蒿枝扎成火把，率领人们点燃起来，到田里去烧虫。从此，彝族人民便把这天定为火把节。凉山彝族《火把节的传说》
2、撒梅王与异族抗争，头被砍掉，待到星宿出现又长出个头来与之奋战厮sha。最后，由于jian细的出卖，砍掉头用尖刀草扫过脖子后，撒梅王的头就再也长不出来了，死不复生。据说尖刀草上的红斑就是撒梅王的血染红的。后来撒梅人在每年的六月二十四、二十五都要打起火把纪念撒梅王，并寻找他的英灵。
3、火把节是四川凉山彝族最盛大的传统节日，届时家家饮酒、吃坨坨肉、并sha牲以祭祖先。人们穿新衣，开展具有民族特色的文体活动，男人们参加斗牛、羊、鸡、赛马、摔跤；妇女则唱歌，吹口弦，弹月琴。晚上把火把在房前屋后游转；第三天晚上成群结队地举着火把遍游山野，火光片，然后又集中到处点燃篝火，打着火把，喝酒、唱歌跳舞，直玩到天亮。彝族撒梅支系的《撒梅人的火把节》
4、善神阿番偷开天门，撒下五谷，使人间的幸福生活超过天上。天神见了大怒，派大力士到地上来出气。阿潘恨大力士霸道，与他摔跤，把大力士摔倒在地上，压出个坑来，后来天雨把那个坑变成湛蓝的长湖（路南淡水湖）。人们为纪念这位人间英雄，于农历六月二十四进行斗牛、摔跤、宰羊、燃火把等活动，以示悼念之情。彝族撒尼支系的《撒尼人的火把节》
5、奴隶主那迢迢把很多的穷弟兄关在牢狱中，穷人阿真等在羊角上绑上火把，冲向那迢迢的府第，烧死奴隶主，同时也烧掉了穷人手上的绳索。为纪念这次胜利，人们举火把游行，相沿成俗。彝族阿细支系的《阿细人的火把节》
6、罗婺彝家有个漂亮能干的姑娘，与彝家小伙阿龙早就相爱了。但附近十二个部落的男子都纷纷前来提亲，其中有个土官老爷凶狠残暴地说，如果不答应，就要血洗山寨，让全寨遭殃。姑娘无奈，答应在六月二十四相亲。相亲期到，姑娘穿上雪白的衣服、黑色短褂，胸前系块花围裙，烧起大堆火。十二部的头人也赶来了。姑娘深深地看了阿龙眼后，纵身跳入火堆中。阿龙和几个小伙子想拽住她，可只扯下了她的衣角。四面八方的人们赶来，可她已经以死殉情。为了纪念她，十二个小伙抬起大牛推向对方，以推倒为胜。之后，sha牛饮酒、唱歌跳舞。后来彝家就把六月二十四定为火把节，被阿龙扯下的衣角，成了彝家妇女的围腰带，那焚烧姑娘的青烟，化为山寨的晨雾。据说清晨喜鹊鸣叫的时分，彝山的远处就隐隐绰绰地显出姑娘的身影，因此人们称她为喜鹊姑娘。彝族罗婺支系的《喜鹊姑娘》
7、天神子劳阿普嫉妒人间的幸福生活，派位年老的天将到人间，要他把人间烧成片火海。老天将来到人间，看到个汉子将年纪稍大的孩子背在身上，年小的孩子反倒牵着走，他感到奇怪，细问方知背着的孩子是侄子，牵着的孩子是儿子，因哥嫂已死，汉子认为应该好好照料侄子。老天将为这样的人间美德深受感动，想着人们的心地是如此善良，怎忍加害于他们，便将天神烧毁人间的消息告诉给那汉子，要他告诉人们于六月二十五那天事先在门口点燃火把，以此免去灾难。于是千家万户都在这天晚上点起了火把，天神以为人们早已在火海中灭亡，便沉沉地睡去，再也没有醒来。后来，纳西族人民就把这天定为火把节。纳西族《火把节的传说》
8、山上住着个善人和个恶人，恶人专吃人眼。六月二十四这天，善人用蜂蜡裹在山羊角上，点燃蜂蜡后叫山羊去找恶人，恶人看到火花，以为人们拿火枪来打他，便急忙躲进山洞，并用石块堵住洞口，结果被洞里冒出来的水淹死了。从此人们就不再担心恶人来吃眼睛，可以安安稳稳地搞生产了。因此拉祜族人民就把这天定为火把节。拉祜族《火把节的传说》
9、在白族、彝族的火把节传说中，还有著名的阿南（即曼阿喃）的传说、柏节夫人的传说和慈善夫人的传说，故事情节与女性人物传说《曼阿喃》和《火烧松明楼》大体致，是人物传说与火把节传说交叉衍变的结果。
10、大理带，则有阿南公主的传说：汉元封间，叶榆（今大理）妇阿南者，为酋长曼阿娜之妻。娜为汉将郭世忠所sha，欲妻南，南曰，能从三事当许汝：做幕以祭故夫；焚故夫衣，易新衣；令国人皆知我以礼嫁。忠如其言。明日，聚国人，张松幕祭其夫，下置火。南藏刀出，俟炽，焚夫衣，即引刀自断其颈，仆火中。时六月二十五日也，国人哀之，每岁以是日燃炬吊之，名为星回节。
11、唐初的云南境内本有六个部落，称为六诏。最南端的部落蒙舍诏也称为南诏。南诏日益强大，日，南诏王皮逻阁邀约其他五诏首领聚会。邓赕诏首领的妻子慈善夫人认为皮逻阁居心不良，极力劝丈夫不要前往。但丈夫不听，临走时慈善夫人含泪在丈夫的手臂上套了个铁环，以求护身。
此后，皮逻阁果然火烧了首领们聚集的松明楼，五诏首领均未幸免于难。面对松明楼灰烬，慈善夫人痛哭欲绝。她扑在灰烬中，扒出了丈夫佩带的铁环，这才认出了丈夫的尸体并将其运送回家。后来，皮逻阁听说了这个聪慧贤德的慈善夫人，想娶她为妻。但慈善夫人怎肯再嫁，礼葬其夫后，她就闭城自尽，追随亡夫而去，只留下这段令人感慨万千的感人故事。
从此以后，云南的白族人民便过起火把节，以纪念火烧松明楼的历史故事和勇敢聪慧的慈善夫人。南诏王火烧松明楼，慈善夫人忠义殉国
12、汉朝的副将郭世忠sha死了大理的曼阿那酋长，并发觉酋长的妻子阿南夫人长得很漂亮，便要娶她为妻。阿南夫人假意答应，但提出了祭奠亡夫的三个条件。然而，在祭夫时，阿南却点火烧着了灵堂，跃身跳入熊熊烈火中自焚而亡。阿南的忠贞勇敢，博得了人们的赞叹和钦佩。从此每年在阿南自尽的日子，白族同胞便点燃火把，串乡游寨，以示纪念。-------郭将军sha夫欲霸妻，贞烈夫人火海自焚
13、相传在远古的时候，有个名叫十大力的恶魔，在人间破坏人们的幸福生活。人们发现后，纷纷上前质问。十大力蛮横地要人与他摔跤，还示威地把头头壮牛翻倒（从此，火把节时首先要斗牛）。他的挑衅行为惹怒了位叫包聪的彝族英雄。他走出人群，与十大力扭扯着摔了三天三夜仍不分胜负。于是人们弹着三弦，吹着短笛，拍手跺脚为包聪助威，终于击败了十大力。恶魔发怒，放出蝗虫等各种害虫来糟蹋人们辛辛苦苦种出的庄稼。于是，人们又集合起来，点燃支支火把去烧害虫，最后终于烧死了所有的害虫，这天正好是六月廿四日。后来人们为了纪念这胜利，每到这天，都要sha牛宰羊，举行火把节的各种活动，它反映了彝族人民不畏强暴争取幸福生活的斗争精神。勇士摔跤斗恶魔，众点火把烧天虫
14、很久以前，天上地下相通。有年，天神思体古惹派思惹阿比到人间收税。由于人间闹灾害而歉收，人们交不起租税，人间位能吃铜铁的大力士俄体拉巴便把收税人思惹阿比打死了。天神大怒，先发洪水想淹没地上的人类，但洪水被人们战胜了。天神又放出各种害虫到人间来吃百姓的庄稼，俄体拉巴和大伙儿围在火塘旁商量治虫的办法，无意中发现只掉进火塘里的虫很快就被烧死了。于是，俄体拉巴就组织大伙儿举火把烧虫，最终战胜了虫害，夺得了丰收。久而久之相沿成俗，形成了彝族的火把节。sha税使惹怒天神，燃火把群战害虫
火把的睡前小故事：（12）：
风吹夜幕一火把
【1】
有的火，风越吹越旺，好像在为火加油，风成了火的助手与伴侣；有的火，风一吹就灭，风成了火的克星。
风与火的关系很特殊：你强，它就助你更强；你弱，它就让你弱到消失……
火恨风，更爱风。因为风使火悄悄成熟、长大。
【2】
山走进夜幕，就把自己融入夜幕；人走进黑夜，也把自己融入黑夜；火走进黑暗，却从不把自己融入黑暗。火一路走，一路将黑暗撕开一道长长的口子。
再锋利的刀也劈不断夜，再尖锐的剑也刺不穿夜，而火却能把夜烧出一个红红的窟窿。
火坐在木头上，那是火在木头上盛开的一串串红色的花朵；火站在黑暗中，那是火踢踹夜幕時跳着的一支支炽热的舞蹈。
【3】
把火把举起来也好，把火把放下去也好，把火把横放在那里也好，把火把斜插在那里也好，把火把倒过来也好……
不管把它摆放在什么位置，那颗火热的心始终是向上的。
火把的睡前小故事：（13）：
有趣的火把节
西昌的火把节非常有趣，我可以与为你讲解讲解，因为我曾经参加过这样的一个火把节。
火把节庆祝一共三天，火把节第一天： 祭火。这一天，村村寨寨都会宰牛sha羊，集体分享，并备酒肉祭祖。夜幕降临时，临近村寨的人们会在老人们选定的地点搭建祭台，以传统方式击石取火点燃圣火，由毕摩（彝[y]族民间祭司）诵经祭火。然后，家家户户，大人小孩都会从毕摩手里接过用蒿草扎成的火把，游走于田边地角，效仿阿什嫫[m]以火驱虫的传说。 火把节第二天： 传火。这一天，家家户户都聚集在祭台圣火下，举行各式各样的传统节日活动。小伙们要效仿传说中的阿体拉巴，赛马、摔跤、唱歌、斗牛、斗羊、斗鸡。姑娘们则效仿传说中的阿什嫫，身着美丽的衣裳，撑起黄油伞，跳起朵洛荷、达体舞。在这一天，最重要的活动莫过于彝家的选美了。年长的老人们要按照传说中阿体拉巴勤劳勇敢、英武神骏和阿什嫫善良聪慧、美丽大方的标准从小伙姑娘中选出一年一度的美男和美女。夜幕降临，一对对有情男女，在山间，在溪畔，在黄色的油伞下，拔动月琴，弹响口弦，互诉相思。故也有人将凉山彝族国际火把节称作是东方的情人节。 火把节第三天： 送火。这是整个凉山彝族国际火把节的**。这一天夜幕降临时，人人都会手持火把，竞相奔走。最后人们将手中的火把聚在一起，形成一堆堆巨大的篝火，欢乐的人们会聚在篝火四周尽情地歌唱、舞蹈，场面极其壮观。故也有东方狂欢夜之称。 火把节是彝、白、纳西、基诺、拉祜等民族的古老而重要的传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，蜚声海内外，被称为东方的狂欢节。不同的民族举行火把节的时间也不同，大多是在农历的六月二十四日，主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等。在新时代，火把节被赋予了新的民俗功能，产生了新的形式。（文/甜心iq，qq：1741384523） 知识链接：火把节的传说 1、很早以前，天上有个大力士叫斯惹阿比，地上有个大力士叫阿体拉巴，两人都有拔山的力气。有一天，斯惹阿比要和阿体拉巴比赛摔跤，可是阿体拉巴有急事要外出，临走时，他请母亲用一盘铁饼招待斯惹阿比。斯惹阿比认为阿体拉巴既然以铁饼为饭食，力气一定很大，便赶紧离开了。 阿体拉巴回来后，听母亲说斯惹阿比刚刚离去，便追了上去，要和他进行摔跤比赛，结果斯惹阿比被摔死了。天神恩梯古兹知道了此事，大为震怒，派了大批蝗虫、螟虫来吃地上的庄稼。阿体拉巴便在旧历六月二十四那一晚，砍来许多松树枝、野蒿枝扎成火把，率领人们点燃起来，到田里去烧虫。 从此，彝族人民便把这天定为火把节。凉山彝族《火把节的传说》 2、撒梅王与异族抗争，头被砍掉，待到星宿出现又长出一个头来与之奋战厮sha。最后，由于jian细的出卖，砍掉头用尖刀草扫过脖子后，撒梅王的头就再也长不出来了，死不复生。据说尖刀草上的红斑就是撒梅王的血染红的。后来撒梅人在每年的六月二十四、二十五都要打起火把纪念撒梅王，并寻找他的英灵。 3、火把节是四川凉山彝族最盛大的传统节日，届时家家饮酒、吃坨坨肉、并sha牲以祭祖先。人们穿新衣，开展具有民族特色的文体活动，男人们参加斗牛、羊、鸡、赛马、摔跤；妇女则唱歌，吹口弦，弹月琴。晚上把火把在房前屋后游转；第三天晚上成群结队地举着火把遍游山野，火光一片，然后又集中到一处点燃篝火，打着火把，喝酒、唱歌跳舞，一直玩到天亮。彝族撒梅支系的《撒梅人的火把节》 4、善神阿番偷开天门，撒下五谷，使人间的幸福生活超过天上。天神见了大怒，派大力士到地上来出气。阿潘恨大力士霸道，与他摔跤，把大力士摔倒在地上，压出一个坑来，后来天雨把那个坑变成湛蓝的长湖（路南淡水湖）。人们为纪念这位人间英雄，于农历六月二十四进行斗牛、摔跤、宰羊、燃火把等活动，以示悼念之情。彝族撒尼支系的《撒尼人的火把节》 5、奴隶主那迢迢把很多的穷弟兄关在牢狱中，穷人阿真等在羊角上绑上火把，冲向那迢迢的府第，烧死奴隶主，同时也烧掉了穷人手上的绳索。为纪念这次胜利，人们举火把游行，相沿成俗。彝族阿细支系的《阿细人的火把节》 6、罗婺彝家有个漂亮能干的姑娘，与彝家小伙阿龙早就相爱了。但附近十二个部落的男子都纷纷前来提亲，其中有个土官老爷凶狠残暴地说，如果不答应，就要血洗山寨，让全寨遭殃。姑娘无奈，答应在六月二十四相亲。相亲期到，姑娘穿上雪白的衣服、黑色短褂，胸前系一块花围裙，烧起一大堆火。十二部的头人也赶来了。姑娘深深地看了阿龙一眼后，纵身跳入火堆中。阿龙和几个小伙子想拽住她，可只扯下了她的衣角。四面八方的人们赶来，可她已经以死殉情。为了纪念她，十二个小伙抬起大牛推向对方，以推倒为胜。 之后，sha牛饮酒、唱歌跳舞。后来彝家就把六月二十四定为火把节，被阿龙扯下的衣角，成了彝家妇女的围腰带，那焚烧姑娘的青烟，化为山寨的晨雾。据说清晨喜鹊鸣叫的时分，彝山的远处就隐隐绰绰地显出姑娘的身影，因此人们称她为喜鹊姑娘。彝族罗婺支系的《喜鹊姑娘》 7、天神子劳阿普嫉妒人间的幸福生活，派一位年老的天将到人间，要他把人间烧成一片火海。老天将来到人间，看到一个汉子将年纪稍大的孩子背在身上，年小的孩子反倒牵着走，他感到奇怪，细一问方知背着的孩子是侄子，牵着的孩子是儿子，因哥嫂已死，汉子认为应该好好照料侄子。老天将为这样的人间美德深受感动，想着人们的心地是如此善良，怎忍加害于他们，便将天神烧毁人间的消息告诉给那汉子，要他告诉人们于六月二十五那天事先在门口点燃火把，以此免去灾难。于是千家万户都在这天晚上点起了火把，天神以为人们早已在火海中灭亡，便沉沉地睡去，再也没有醒来。后来，纳西族人民就把这天定为火把节。纳西族《火把节的传说》 8、山上住着一个善人和一个恶人，恶人专吃人眼。六月二十四这天，善人用蜂蜡裹在山羊角上，点燃蜂蜡后叫山羊去找恶人，恶人看到火花，以为人们拿火枪来打他，便急忙躲进山洞，并用石块堵住洞口，结果被洞里冒出来的水淹死了。从此人们就不再担心恶人来吃眼睛，可以安安稳稳地搞生产了。因此拉祜族人民就把这天定为火把节。拉祜族《火把节的传说》 9、在白族、彝族的火把节传说中，还有著名的阿南（即曼阿喃）的传说、柏节夫人的传说和慈善夫人的传说，故事情节与女性人物传说《曼阿喃》和《火烧松明楼》大体一致，是人物传说与火把节传说交叉衍变的结果。 10、大理一带，则有阿南公主的传说：汉元封间，叶榆（今大理）妇阿南者，为酋长曼阿娜之妻。娜为汉将郭世忠所sha，欲妻南，南曰，能从三事当许汝：一做幕以祭故夫；一焚故夫衣，易新衣；一令国人皆知我以礼嫁。忠如其言。明日，聚国人，张松幕祭其夫，下置火。南藏刀出，俟炽，焚夫衣，即引刀自断其颈，仆火中。时六月二十五日也，国人哀之，每岁以是日燃炬吊之，名为星回节。 11、唐初的云南境内本有六个部落，称为六诏。最南端的部落蒙舍诏也称为南诏。南诏日益强大，一日，南诏王皮逻阁邀约其他五诏首领聚会。邓赕诏首领的妻子慈善夫人认为皮逻阁居心不良，极力劝丈夫不要前往。但丈夫不听，临走时慈善夫人含泪在丈夫的手臂上套了一个铁环，以求护身。 此后，皮逻阁果然火烧了首领们聚集的松明楼，五诏首领均未幸免于难。面对松明楼灰烬，慈善夫人痛哭欲绝。她扑在灰烬中，扒出了丈夫佩带的铁环，这才认出了丈夫的尸体并将其运送回家。 后来，皮逻阁听说了这个聪慧贤德的慈善夫人，想娶她为妻。但慈善夫人怎肯再嫁，礼葬其夫后，她就闭城自尽，追随亡夫而去，只留下这一段令人感慨万千的感人故事。 从此以后，云南的白族人民便过起火把节，以纪念火烧松明楼的历史故事和勇敢聪慧的慈善夫人。 南诏王火烧松明楼，慈善夫人忠义殉国 12、汉朝的副将郭世忠sha死了大理的曼阿那酋长，并发觉酋长的妻子阿南夫人长得很漂亮，便要娶她为妻。阿南夫人假意答应，但提出了祭奠亡夫的三个条件。 然而，在祭夫时，阿南却点火烧着了灵堂，跃身跳入熊熊烈火中自焚而亡。阿南的忠贞勇敢，博得了人们的赞叹和钦佩。从此每年在阿南自尽的日子，白族同胞便点燃火把，串乡游寨，以示纪念。-------郭将军sha夫欲霸妻，贞烈夫人火海自焚 13、相传在远古的时候，有一个名叫十大力的恶魔，在人间破坏人们的幸福生活。人们发现后，纷纷上前质问。十大力蛮横地要人与他摔跤，还示威地把一头头壮牛翻倒（从此，火把节时首先要斗牛）。他的挑衅行为惹怒了一位叫包聪的彝族英雄。他走出人群，与十大力扭扯着摔了三天三夜仍不分胜负。于是人们弹着三弦，吹着短笛，拍手跺脚为包聪助威，终于击败了十大力。恶魔发怒，放出蝗虫等各种害虫来糟蹋人们辛辛苦苦种出的庄稼。 于是，人们又集合起来，点燃一支支火把去烧害虫，最后终于烧死了所有的害虫，这一天正好是六月廿四日。后来人们为了纪念这一胜利，每到这一天，都要sha牛宰羊，举行火把节的各种活动，它反映了彝族人民不畏强暴争取幸福生活的斗争精神。勇士摔跤斗恶魔，众点火把烧天虫 14、很久以前，天上地下相通。有一年，天神思体古惹派思惹阿比到人间收税。由于人间闹灾害而歉收，人们交不起租税，人间一位能吃铜铁的大力士俄体拉巴便把收税人思惹阿比打死了。天神大怒，先发洪水想淹没地上的人类，但洪水被人们战胜了。天神又放出各种害虫到人间来吃百姓的庄稼，俄体拉巴和大伙儿围在火塘旁商量治虫的办法，无意中发现一只掉进火塘里的虫很快就被烧死了。 于是，俄体拉巴就组织大伙儿举火把烧虫，最终战胜了虫害，夺得了丰收。久而久之相沿成俗，形成了彝族的火把节。sha税使惹怒天神，燃火把群战害虫火把的睡前小故事：（14）：
毛南族火把节的由来
贵州平塘县卡蒲毛南族乡一带的毛南族人，每年腊月三十晚上，都要过火把节。火把节的由来，有一个传说相传很久以前，毛南族的祖先就在卡蒲这块山青水秀的地方生息劳作。一天，一个外出做生意的毛南族人急急忙忙跑回来对寨老说：今年三十晚，一支异族人将要来侵占我们的地盘。他们人高马大，兵器精良，寨老立即召集大家商量对策。 大家一致认为，硬拼是要吃亏的，只有采取疑兵计，才能击退外族人的进攻。于是，寨老组织全寨男女老少在寨脚、路边和山坡上插了许多亮槁，再用猴滕把亮槁牵连起来，并挂上许多炮竹。天快黑时，全寨人马四处埋伏，封锁消息，备足牛角、火药、锣鼓家什，等待入侵的异族人。当异族人马趁着夜色扑进寨脚时，突然一声炮响，埋伏多时的毛南族人们点燃亮槁，牵动猴滕，顿时，锣声、鼓声、牛角声、炮竹声和怒吼声响成一片。异族人见山坡上、路边都亮起晃动的火把，弄不清到底有多少毛南族人，以为中了埋伏，个个吓得心惊肉跳，不敢往寨子里冲，纷纷夺路而逃。有的异族人在逃跑时，由于不熟悉地形被毛南族人捉住拉进寨子，寨老们亲自给他们松绑，用最好的酒菜招待他们，给他们压惊，并耐心规劝，使俘虏们很受感动。从此以后，异族人再也不来侵犯毛南族的地盘。
后人为了纪念祖先的功劳，年年都在除夕晚上全寨人集中在一起，手持点燃的火把，敲锣打鼓、吹牛角、放炮竹，互祝新年快乐，与邻寨群众互相对骂、捉俘虏,据说骂得越凶，来年就越吉利，对骂正酣，双方暗中派人混入对方人群，出其不意，将对方成员俘虏归寨，用酒肉惩罚，将其灌醉。这个习俗一直保持到现在，毛南族人叫它火把节.
火把的睡前小故事：（15）：
纳西族火把节
从农历六月二十四日起，纳西人按古规连要过三天的火把节，点三个晚上的火把。每天门前要点支柱子般又粗又大的大火把，寨子里的青年们个个拿着又细又长的小火把，沿着田埂、山路，边走边唱，直到深夜。火把燃得越旺，就越吉利，人们越高兴。
这个隆重的节日是怎么来的呢？
相传，很久很久以前，天上的玉皇大帝怕地上的晦气冲上来，下令把天门长闭不开。可是不久，十八层天游腻了，仙境看烦了。天他实在憋不住了，下旨打开天门，想看看人间的景致到底如何。天门开，春风习习，只见人间绿水青山，百花争奇斗艳，玉皇大帝看得心驰神往，烦恼顿消。
玉皇大帝把人间看了个够，又转身看看天宫，顿时气得吹胡子瞪眼睛：“怎么我的天宫竟然比不上凡间了，这还得了？”边说便下旨，叫红面天神把人间统统烧光。
掌火的红面天神领旨后，腾云驾雾来到凡间。他并没有马上放火，先巡视番，看到凡间派欣欣向荣的景象，和天宫的生活没法比。掌火天神爱上了凡间，他不忍心烧毁这美丽的人间，不忍心摧残善良的百姓。虽然，他知道违反玉皇大帝的旨意定有sha身之祸，但他要避恶行善，宁可牺牲自己，也不能执行玉皇大帝的旨意。主意定，他便返回天庭，向玉皇大帝撒谎道：“人间已经烧成灰烬。”玉皇大帝听了非常高兴：“哈哈，现在我的天宫远胜人间了。”
隔了好久，玉皇大帝又觉得厌烦起来，他想看看被烧毁的人间。他又在仙姬们的陪伴下来到天门前，可是看，他几乎要发疯了。人间不但没有被烧毁，反而更加繁荣昌盛，幸福美满了。他知道红面天神违背了旨意，怒之下，叫左右诸神把掌火天神捆了起来，推出去处死他。
掌火天神被sha时，滴血溅出天门，落到大地上，滴在雪山脚下村寨旁边的座庙里。有个和尚看见了这滴血，就小心地用红布把它包了起来，搁在殿里。
六月二十四日那天傍晚，人们刚从田里收工回来，突然从庙里跑出个小娃娃，拦住人们哭诉道：“专横残暴的玉皇大帝嫉妒人间的美好，今晚要派天兵天将下来烧毁凡间。你们赶快在门前点起火把，连点三个晚上，点得越旺越好。这样用假火瞒过玉皇大帝，他和天兵天将们看见人间已经在烧了，就不会在下凡来捣乱了。”
这个小娃娃就是掌火天神的心血变成的。善良的人们相信了他的话，就按照他的方法，纷纷点起火把，男女老少都舞起火把，连三天三夜，火光冲天。玉皇大帝看了三个晚上，看到人间片火海，才放心的回天宫去了。
人们终于躲过了场劫难。人们为了纪念这件事，表示对掌火天神的敬意，每到六月二十四日就要扎火把，点火把。久而久之，就成了现在的火把节。
