5个睡前小故事_湖光的宝宝睡前故事

下面是小编为大家收集的5个关于湖光的睡前小故事,供各位参考，同时还提供了古诗文、作文、组词、词语、故事、好词好句。点击查看更多睡前小故事

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湖光的睡前小故事：（1）：

湖光山色读书船

泛舟西湖，尽揽湖光山色之余，更有一帮风雅之士，在湖船上饮酒品茗，听曲作画，大大拓展了画舫的功能。明清以前，甚至连正儿八经的读书船屡屡出现在湖上。

明万历年间的冯梦祯，中过头名状元，家藏有王羲之《快雪时晴帖》。退休后，在西湖孤山上筑别墅快雪堂，意犹未尽，又购一条大画舫内陈陈设悉按书房格局。白头老翁，时时读书舟中，惹得杭城一帮寒酸文人歆羡不已。后来，名士闻启祥邀同好集资打造一条湖舫，效法冯氏亦以读书舟中自娱。

清初钱塘才女顾若璞，望子成龙心切，异想天开制一舟泊于断桥至孤山一带后湖水面，令其子在船上读书习文，径自命名为“读书船”，作诗记此事有句云：“且自独居扬子宅，任他遥指米家船”，俨然以西汉大学者扬雄和北宋书画家米芾自况。

最有意思的是明代西湖跨虹桥畔盐商子弟就读的“舫课”。学生们坐船来上学，先生授课后布置作文题目，让学生各自上船，四散湖上完成作业。待到一阵鼓角声响起，学生们再回舟跨虹桥，向先生呈上所作诗文，当场评定等级，或褒或贬，原先枯燥的攻读由此平添几许情韵。（《湖船录》、《湖船续录》）

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湖光的睡前小故事：（2）：

湖光山色读书船

泛舟西湖，尽揽湖光山色之余，更有帮风雅之士，在湖船上饮酒品茗，听曲作画，大大拓展了画舫的功能。明清以前，甚至连正儿八经的读书船屡屡出现在湖上。
明万历年间的冯梦祯，中过头名状元，家藏有王羲之《快雪时晴帖》。退休后，在西湖孤山上筑别墅快雪堂，意犹未尽，又购条大画舫内陈陈设悉按书房格局。白头老翁，时时读书舟中，惹得杭城帮寒酸文人歆羡不已。后来，名士闻启祥邀同好集资打造条湖舫，效法冯氏亦以读书舟中自娱。
清初钱塘才女顾若璞，望子成龙心切，异想天开制舟泊于断桥至孤山带后湖水面，令其子在船上读书习文，径自命名为“读书船”，作诗记此事有句云：“且自独居扬子宅，任他遥指米家船”，俨然以西汉大学者扬雄和北宋书画家米芾自况。
最有意思的是明代西湖跨虹桥畔盐商子弟就读的“舫课”。学生们坐船来上学，先生授课后布置作文题目，让学生各自上船，四散湖上完成作业。待到阵鼓角声响起，学生们再回舟跨虹桥，向先生呈上所作诗文，当场评定等级，或褒或贬，原先枯燥的攻读由此平添几许情韵。（《湖船录》、《湖船续录》）

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湖光的睡前小故事：（3）：

何物《湖光》动诗情

南宋时，孤山以南的西湖水面，每到黄昏以后，便有《水灯》浮现，灯光颜色红得发紫，从施食亭（今已不存）南往西泠桥方向移动，然后返回。碰到风雨交加之夜，《水灯》亮度增大，遇皓月当则减弱。尤为厅特的是，电闪雷鸣之时，它会和闪电《争光闪烁》。当时有位名叫金一之的书法家，住在湖西庆山顶二十多年，年年都能见到这种《水灯》。《武林旧事》的作者周密在他另一部笔记《癸辛杂识》中记下了此物此景。

　　　　　　　

明田汝成《西湖游览志余》旨述周密这一记载时认为，所谓《水灯》就是《湖光》。原来，早在北宁，苏东坡曾在他的《夜泛西湖》组诗四、五两首中描述过《湖光》：《菰蒲无边水茫茫，荷花夜开风露香。渐见灯明出远寺，更待月黑看湖光。》《湖光非鬼亦非仙，风恬浪静光满川。须臾两两入寺去，就视不空茫然。》显然，苏东坡认定《湖光》系人为之物，并与寺庙有关。但以宁时的科技水平，能制作出水面成双成对往返移动而且会与闪电《争光闪烁》的发光装置，实属不可思议。

　　　　　　　

清初有人又见到了《湖光》，如陆次云在《湖需杂记》中说，顺治九年（一六五二）夏，他与〈长升殿〉的作者洪升顶风冒雨夜游西湖，留宿于湖心亭。夜半忽见湖面有红灯一点，在雨中明明灭灭，往来不定。到道光十三年（一八三三）夏，海宁人查人英夜游西湖后在游记中写道：《突有火光十数团浮动纵横，倏忽不见，湖面如墨，岂东坡所谓〈非鬼非仙〉者耶？》查氏怀疑这可能是西湖鱼人夜捕鱼用的特制《火盆》，那是一种类似于探照灯的捕鱼灯光装置。但从他描述的具体情形看，这种《火盆》无论和周密记载的《水灯》还是苏轼诗中的《湖光》都相去甚远。

　　　　　　　

近代以来，未见有关目睹《湖光》的记载或报道，有人打算考察这一神秘现象，终因如今夜西湖各种灯光装置的《干扰》而未能实行。《湖光》究系何物？仍是一个谜。

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湖光的睡前小故事：（4）：

何物《湖光》动诗情

南宋时，孤山以南的西湖水面，每到黄昏以后，便有《水灯》浮现，灯光颜色红得发紫，从施食亭（今已不存）南往西泠桥方向移动，然后返回碰到风雨交加之夜，《水灯》亮度增大，遇皓月当则减弱尤为厅特的是，电闪雷鸣之时，它会和闪电《争光闪烁》当时有位名叫金一之的书法家，住在湖西庆山顶二十多年，年年都能见到这种《水灯》《武林旧事》的作者周密在他另一部笔记《癸辛杂识》中记下了此物此景

明田汝成《西湖游览志余》旨述周密这一记载时认为，所谓《水灯》就是《湖光》原来，早在北宁，苏东坡曾在他的《夜泛西湖》组诗四五两首中描述过《湖光》：《菰蒲无边水茫茫，荷花夜开风露香渐见灯明出远寺，更待月黑看湖光》《湖光非鬼亦非仙，风恬浪静光满川须臾两两入寺去，就视不空茫然》显然，苏东坡认定《湖光》系人为之物，并与寺庙有关但以宁时的科技水平，能制作出水面成双成对往返移动而且会与闪电《争光闪烁》的发光装置，实属不可思议

清初有人又见到了《湖光》，如陆次云在《湖需杂记》中说，顺治九年（一六五二）夏，他与〈长升殿〉的作者洪升顶风冒雨夜游西湖，留宿于湖心亭夜半忽见湖面有红灯一点，在雨中明明灭灭，往来不定到道光十三年（一八三三）夏，海宁人查人英夜游西湖后在游记中写道：《突有火光十数团浮动纵横，倏忽不见，湖面如墨，岂东坡所谓〈非鬼非仙〉者耶？》查氏怀疑这可能是西湖鱼人夜捕鱼用的特制《火盆》，那是一种类似于探照灯的捕鱼灯光装置但从他描述的具体情形看，这种《火盆》无论和周密记载的《水灯》还是苏轼诗中的《湖光》都相去甚远

近代以来，未见有关目睹《湖光》的记载或报道，有人打算考察这一神秘现象，终因如今夜西湖各种灯光装置的《干扰》而未能实行《湖光》究系何物？仍是一个谜

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湖光的睡前小故事：（5）：

风雅钱塘－何物《湖光》动诗情

南宋时，孤山以南的西湖水面，每到黄昏以后，便有《水灯》浮现，灯光颜色红得发紫，从施食亭（今已不存）南往西泠桥方向移动，然后返回。碰到风雨交加之夜，《水灯》亮度增大，遇皓月当则减弱。尤为厅特的是，电闪雷鸣之时，它会和闪电《争光闪烁》。当时有位名叫金一之的书法家，住在湖西庆山顶二十多年，年年都能见到这种《水灯》。《武林旧事》的作者周密在他另一部笔记《癸辛杂识》中记下了此物此景。

明田汝成《西湖游览志余》旨述周密这一记载时认为，所谓《水灯》就是《湖光》。原来，早在北宁，苏东坡曾在他的《夜泛西湖》组诗四、五两首中描述过《湖光》：《菰蒲无边水茫茫，荷花夜开风露香。渐见灯明出远寺，更待月黑看湖光。》《湖光非鬼亦非仙，风恬浪静光满川。须臾两两入寺去，就视不空茫然。》显然，苏东坡认定《湖光》系人为之物，并与寺庙有关。但以宁时的科技水平，能制作出水面成双成对往返移动而且会与闪电《争光闪烁》的发光装置，实属不可思议。

清初有人又见到了《湖光》，如陆次云在《湖需杂记》中说，顺治九年（一六五二）夏，他与〈长升殿〉的作者洪升顶风冒雨夜游西湖，留宿于湖心亭。夜半忽见湖面有红灯一点，在雨中明明灭灭，往来不定。到道光十三年（一八三三）夏，海宁人查人英夜游西湖后在游记中写道：《突有火光十数团浮动纵横，倏忽不见，湖面如墨，岂东坡所谓〈非鬼非仙〉者耶？》查氏怀疑这可能是西湖鱼人夜捕鱼用的特制《火盆》，那是一种类似于探照灯的捕鱼灯光装置。但从他描述的具体情形看，这种《火盆》无论和周密记载的《水灯》还是苏轼诗中的《湖光》都相去甚远。

近代以来，未见有关目睹《湖光》的记载或报道，有人打算考察这一神秘现象，终因如今夜西湖各种灯光装置的《干扰》而未能实行。《湖光》究系何物？仍是一个谜。

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