上中学的时候，语文老师说金圣叹有《不亦快哉》三十三则，其中之一是隔江看邻人火烧。这种完全不符合社会道德的思维方式让一众学生目瞪口呆。看日*-本在大发展时代的种种纠结，不由得让人想起了金先生这个古怪的爱好。
　　
　　看邻人火烧，不仅仅是一种损人不利己的怪癖，也许，它还能让我们因此而深思。
　　
　　那天是星期一，我坐北京地铁五号线，周围挤得水泄不通，完全可以把人挤成贴饼子。一位以曲线形式存在于车厢的老兄破口大骂线路的设计师，说肯定是吃了回扣，才会设计出这种挤死人的车。他身旁同样以曲线形式存在的朋友随声附和，对啊，外国哪有这样的地铁我被挤得动弹不得，但也忍不住笑了。
　　
　　因为想起了一幅照片。一个女子从窗口纵身一跃而下，大裙子飞旋如同喇叭花，背后是挤成贴饼子状的男士们暧昧的笑容。这张照片刊登在日*-本历史照片集《一亿人的昭和史》上。它描述的是战后东京大都市化时期，由于外来人口的增加和女性进入社会工作，东京地铁乘用人员达到了设计运力标准的5倍。在这种难以形容的拥挤之下，经常有女白领到站时无力挤到车门，只好如照片上那样跳窗而出。
　　
　　这一幕已经被作为一个难忘的镜头刻入了日*-本人的记忆之中。
　　
　　这样的场景看似无奈、可笑，却又有些令人感慨。社会大发展时代，人在不断主动或被动地寻找着自己可以承受的极限。
　　
　　在现代空战中，战机只有3倍音速，很难逃脱导弹的追击，为什么战机不能飞出导弹的6倍音速呢？答案：战机以那样的速度在大气中飞行，飞行员会无法承受。社会的高速发展正如一场空战。当社会的各种结构在高速发展的压力下吱嘎作响的时候，我们很少想到，其实，此时最难以承受的，正是人类自身。
　　
　　日*-本曾经用30年时间实现了战后经济腾飞的奇迹，和今天中国在做的事情很相似。奇迹背后，日*-本社会同样经历了激烈的冲突。而这种冲突的副产品，便是各种超越道德底线的犯罪和极端行为。
　　
　　1955年，日*-本爆发了森永du奶粉事件。利欲熏心的厂商使用含有剧du成分的添加剂，造成100余名幼儿死亡、1万多人中du。
　　
　　1956年，水俣病事件爆发。无良企业无序排放污染物，造成当地大批人员中du。与此案相关的诉讼，至今仍在进行。
　　
　　2001年，一名叫作宅间守的凶犯进入大阪池田小学，连续sha害8名小学生。而这一案件发生时，日*-本厚生省已经因为类似事件通知各学校加强戒备。
　　
　　日*-本曾因为甲醇假酒造成数万人死亡或致残。
　　
　　日*-本的医院血库曾几乎被血头控制，卖血造成的传染性疾病让患者雪上加霜，直到给美国大使输血引发了肝炎，才为社会所重视。
　　
　　每一起案件的背后都让我们看到今天的发展中国家包括我们自己的影子，也让我们深切地感受到人在社会大发展中的挣扎与无奈。
　　
　　在这样的时代，社会的高速发展使传统的保障与监督机制不时面临失控的危险。弱势群体的权益不能得到保障，在难以适应之下，人们的心态变得异常激烈和敏感。同时，社会的高速发展又提供了种种可能获得暴利的不良渠道，时刻冲击着每一个群体的道德底线。
　　
　　这是人类发展的一个瓶颈。在社会高速发展的背景下，怎样克服超乎寻常的恐惧、贪婪、浮躁、偏激，恐怕是一个社会能否顺利通过这一考验的关键。所以，对人类自身的保护似乎应该超过对GDP的关心，因为这关系着一个社会是否存在崩溃的危险。
　　
　　戴季陶曾经感叹：日*-本已经把我们解剖过无数次了，但我们还不曾将他们解剖一次。他的感慨源于日*-本侵华的大背景，国人对这个敌手仍然一无所知。今天，我们依然有必要解剖日*-本一次，目的是读懂我们生存的这个时代。
　　
　　日*-本在战后有过一段高速发展的都市化时期，这段时期大约是从1950年到1985年。在这35年的时间里，日*-本从一片废墟逐渐走上了平稳发展的道路。到1985年以后，日*-本社会变得颇为稳定，社会各项秩序渐渐走入正轨。
　　
　　中国的GDP已经在2012年超过日*-本，但发展仍在持续，矛盾不时激化。同为东方国家，我们今天面临的问题常常可以在日*-本的发展历程中找到痕迹。看懂了日*-本的大发展时代，也就读懂了我们自己的时代。同时，他们依靠时间和法制解决这些问题的方法，对我们也不无启发。
　　
　　他山之石，可以攻玉。