◆狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发

◆，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也

◆兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也

◆始作俑者，其无後乎

◆为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也

◆地方百里而可以王

◆王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣

◆彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌

◆则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也

◆言定天下者一道，仁政而已，不贪Sr，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也

◆远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也；就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也

◆定天下者，在乎仁政为一者也

◆仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。

◆老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼

◆说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

◆穷困便独善其身，得志便兼善天下。

◆不耻不若人，何若人有？

◆有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

◆富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

◆权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。

◆君视臣如手足,臣视君如父母；君视臣如草芥,臣视君如仇寇

◆不以规矩,无以成方园。

◆富贵不能--,贫贱不能移,威武不能屈。

◆富贵不能--，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

◆文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎

◆故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

◆今王与百姓同乐，则王矣

◆君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。