3个【精选】七月的睡前故事
下面是小编为大家收集的3个关于七月的儿童睡前故事,供各位参考，同时还提供了古诗文、作文、组词、词语、故事、好词好句。点击查看更多儿童睡前故事七月的儿童睡前故事：（1）：
七月十五旅店
“张宝啊，你快给我老娘开门，在里面睡得跟死猪一样！快开门，快开门！”包租婆模样的肥婆在门外扯着嗓子喊道。。
已经躲着门外的那个肥婆一个星期了，张宝觉得也不能在这么耗下去了，逼急了那个肥婆，说不定会找人把门给砸了，于是故作模样的打开了门，一边还打着哈欠问道，“房东阿姨，有什么事情啊？”
“什么事情？你看看今天都几号了，还不交房租啊？你小子到底什么意思啊？想赖在老娘这里啊！”门一开，肥婆房东便破口大骂。
“阿姨，你也知道我们这些来城市打拼的人，日子过得的确是很着急啊，你看能不能宽限几天啊！我马上就交房租了，求求您了，阿姨，您就行行好吧！”张宝低声下气的哀求道。
“宽限？我都宽限你一个星期了，再给你一天的时间，要是再不交房租的话，我可找人把你的东西全都扔出去！哼！”说完话，肥婆房东便横着脸走了。
“去你的！死肥婆！”张宝气愤的骂了一句。
一台电脑，一个行李箱，这就是张宝在这个城市里所有的家当了，“哎！”他无奈的感慨了一句，来到了这个城市打拼了这些年，什么都没混上，一个星期前，公司大裁员，他不幸的上榜了，就在这一个星期里，他跑了无数的公司去求职，可惜都没有得到录用，看来他是真的待不下去了，便收拾好东西准备另谋他生了。
“砰！”的一声，张宝狠狠的关上了房门，去你的肥婆吧！以后再也不用听你的sha猪声了。
“咕咕！”走在大街上，张宝的肚子不自觉的叫了起来，忽然想到早上到现在还没有吃早饭呢，于是便随意找了家快餐店坐下来吃饭。
“先生，请问你吃点什么？”服务员走过来问道。
“炒一碟土豆烧牛肉吧！”张宝准备离开这个失望的城市了，既然是临走前，怎么也得吃好点啊，于是便大气的点了一盘他爱吃的菜。
“先生，还需要点其他什么的吗？”服务员似乎是在有意提醒客人多点一点菜。
这大夏天的，天气炎热的厉害，望见隔壁桌的客人在推杯换盏，“再来一瓶啤酒！”张宝口渴的厉害。
“好的，先生，请您等会！”服务员似乎得到饿了满意的答复。
一顿饱餐之后，张宝觉得无比的惬意，俗话说，吃饱好上路，张宝今日儿就搭火车回老家了。
摸了摸兜里，顿觉一阵汗颜，只剩下不到一百块钱了，张宝感觉自己这是准备逃难回老家啊！
“先生你好，请问您吃好了吗？”服务员似乎看到张宝吃完饭，便走了过来问道。
“咳咳！”张宝装腔作势着，“吃好了，多少钱？”
“先生，一共是五十五块钱！”
五十五！大城市的水平就是高啊！高的让人顶礼膜拜啊！“好，给你六十！”张宝无奈的掏出了钱。
服务员似乎是想要小费，还在望着张宝，有些尴尬的张宝无奈的笑了笑，“给欠了，麻烦找钱吧！”
“哎呦！”服务员一脸嫌弃的样子跑去找钱了。
“什么东西！嫌大爷我没钱啊！就算有钱也不给你这种狗眼看人低的家伙，哼！”张宝低声的埋怨着。
“小*姐！去清水县的火车票！”转眼间，张宝便来到了火车站买票。
“清水县的，三十块钱！”
七月的儿童睡前故事：（2）：
民间的“乞巧”节：农历七月七日
农历七月七日是民间的乞巧节，妇女们这晚在庭院中摆下酒脯瓜果，虔诚地向夜空膜拜，以盼望织女星赐予技巧。由于诗人的吟咏，画家的描绘，文人的铺排，一个凄美的爱情故事，于是流传人间，缠绵绯恻，委婉动人，这便是牛郎与织女的故事。《诗经》的《小雅》中有一首诗：
或以其酒，不认其浆；鞙鞙佩璲，不认其长。维天有汉，鉴亦有光；跤彼织女，终日七襄。
虽则七襄，不成服章；睨彼牵牛，不认服箱。
东有启明，西有长庚，有捄天毕，载施之行。大意是说天上的织女星，坐在织布机旁，无心织绢，却一心一意地想着银河对岸的牵牛星，而为之眷念不已。
可见在西周时代，就有了牛郎与织女爱情故事的想像与传说。《史记天宫书》和《汉书天文志》中，也都有牵牛、织女双星的记载。晋代宗怀的《荆楚岁时记》里，说织女是天帝的外孙女，七月七日夜晚与牵牛在银河相会，已经为这个恋爱的故事勾勒出一个鲜明的轮廓。到了南北朝时，任眆在《述异记》中记载：大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织紝之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。这项记载准确他讲是从古诗十九首中获得灵感，其中的一首描写《七夕双星》：迢迢牵牛星，皎皎河汉女；纤纤携素手，扎扎弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨；河汉清且浅，相去复儿许？盈盈一水间，脉脉不得语。这首诗比起《诗经》中的那首，更描绘得凄凄切切，道出了一对有情人，两地相思，愁昔满怀的悲凉况味。
此外，晋代于宝的《搜神记》中把天上的牛郎与织女双星，说成是汉代孝子董永夫妇的故事。甫北朝时吴均的《续齐谐记》里记载：桂阳成武丁，有仙道，谓其弟曰：七月七日织女当渡河。弟曰：何事渡河？答曰：暂诣牛郎。至今云：织女嫁牛郎也。唐代白居易的《长恨歌》中有：七月七日长生殿，夜半无人私语时；在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。记述唐玄宗与杨玉环，以牛郎织女为例，共誓白头之约。
宋代秦少游专门写过一首《鹊桥仙》：纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路？
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。总之，以牛郎织女的爱情故事为素材的诗词、戏曲，不胜枚举。
综上所述，可以推断牛郎与织女的凄美爱情故事，大约是发生在西周时代，当时的奴隶社会，等级十分严苛，这个故事就是一般人追求幸福的心声与饱受压抑的写照，托言天上双星，也就是人间的实情。
据说西周时齐地，也就是今山东一带，有一贫苦人家，父母早丧，幼弟依兄嫂度日，每日出外牧牛，人们都把他叫作牛郎。
牛郎渐渐长大了，他的嫂子一直不喜欢他，于是他牵着一条老黄牛流浪到一片荒山下结茅而居。一面垦荒，一面哭泣，泪珠点点滴滴落地上，不久后就生出一朵朵艳丽的牵牛花来。继而，有粉蝶双双在上面飞舞，小鸟在枝头碉啾和呜，叫个不停，田地里也长出了茂盛的庄稼。
老黄牛的来历不凡，它是天上的金牛星，因触犯天条而被谪降人间受苦受难，有感于小主人牛郎对它的饲养和爱护，除了感恩图报辛勤耕作外，还挖空心思想要为牛郎撮合一段美满的良缘。
终于，金牛星得知天上的七仙女，时常结伴到人间来溜达，甚至在东边山谷中的明镜湖里沐浴。于是便在夜间托梦给牛郎，要他第二天清晨天未明时到湖畔，趁仙女们戏水时，取走一件仙女挂在树上的衣衫，头也不回地跑回家来，便会获得一位美丽的仙女做妻子。
七月的儿童睡前故事：（3）：
七月半鬼节的传说故事
七月半的传说：烧纸钱由来据说东汉的蔡伦发明造纸后，生意兴隆，为他赚了不少钱。他的哥哥蔡莫、嫂嫂慧娘看了非常羡慕。慧娘就要蔡莫也去和蔡伦学造纸。但是蔡莫的恒心不够，工夫还没到家就急急忙忙的自己开了家造纸店。结果造出来的纸品质低劣，乏人问津，两夫妻就对著一屋子的纸张发愁。
最后，慧娘想出了一条妙计，便附在蔡莫的耳边，如此这般的教了一遍。 到了这天晚上，邻居们忽然听到蔡莫家传出了嚎啕大哭的声音。大家赶过来一问，才知道慧娘昨天晚上暴毙死了。次日清晨，蔡莫当著邻居的面，在慧娘的棺前哭得死去活来。一边哭诉，一边烧纸。烧著烧著，忽然听到棺材里有响声。过了一会儿，又听到慧娘的声音在里面叫著：开门，快开门，我回来了。众人都呆了，最后终於鼓起勇气打开棺盖。慧娘就跳了出来，告诉邻居，她死后到了阴间，阎王让她推磨受苦。因为蔡莫烧给她很多纸钱，所以小鬼们都争著为她推磨。她又把钱交给阎王，阎王就放她回来了。 蔡莫故意的问：我没有给你送钱啊?慧娘就指著燃烧的火堆说：那就是钱啊!阴间是以纸当纸的。蔡莫一听，马上就去抱了两大捆的纸来烧，说是让阴间的爹娘少受点苦。邻居见状，发觉纸钱有这么大的用处，于是个个都掏钱来买蔡莫造的纸。消息传开后，不到几天，蔡莫家的纸全都卖光了。 由于慧娘还阳的这天是农历七月十五日，因此每逢这一天，人们都会给祖先焚香烧纸。这习俗一直流传至今。 七月半的传说：送活羊 农历七月十五，还被称为送羊节。汉许慎《说文解字》中说:羊，祥也。甲骨文《卜辞》中也称羊通祥。可见在古代，羊这种动物，一向代表吉祥之意。旧京及华北地区的农村，民间流行七月十五由外祖父、舅舅给小外甥送活羊的习俗。 传说此风俗与沉香劈山救母的传说有关。沉香劈山救母后，要追sha虐待其母的舅舅二郎神，二郎神为重修兄妹之好和舅甥之谊，每年的七月十五都要给沉香送一对活羊，据说这是取二郎神和沉香之母杨姓的谐音，以重结两家之好。从此民间留下了舅舅送活羊的习俗，后来逐渐演变为送一对面羊。 七月半的传说:目连救母 七月十五中元节，人称鬼节。 其实，从农历七月初一开始到七月三十日都是鬼门大开的日子。民俗相信，在这一段时间会有许多的孤魂徘徊在阳间。 中元节，是华人很重视的一个日子，每一年的中元节都会有许许多多普渡祭拜的盛会举行。这个鬼节也是众多的华人节日中规模最大，花钱最多的一个节日。 中元节，也是佛教的盂兰节。有关盂兰节民间一直是流传着目莲救母的故事。话说，目莲的母亲刘青捷被打入地狱。 目莲用其神通力，看到了他的母亲堕入恶鬼道中，肚子很大，喉咙很小，不能进食，饿得很辛苦。他见状，拿了饭要喂母亲，可是饭一进口，就烧成灰炭。 目莲感到悲痛极了，要求释迦解救。释迦告诉他说：其母罪孽太深，一定要以盆器，罗列百味，供奉众僧，才能解他母亲倒悬之苦。 终于，他帮助了他的母亲脱离倒悬之苦。后人因此应念心中，每年的七月十五以盂兰盆，施佛及僧，报答父母养育之恩。 华人社会在这一个月会开始供拜，有些地方则会举行普渡大拜拜。盂兰盛会是华人除了农历新年，第二大的节日。 七月鬼节，你不难在街头巷尾的空地上、庙宇看到设坛祭拜。一些较大的祭拜，会供拜鬼王。鬼王也称普渡王，传说是观音大士的化身。 不同的地区有不同的祭拜方式。私普，是个人家里祭拜。街普是个别择日祭拜。市普则是以市场为主体的大普渡。 七月三十日鬼门关，一个月的中元就这样结束。 七月半的传说：道教忏悔节 中元节这天，凡是有思考能力和空余时间的人，要集中在一起共同学习老子的《道德经》，并且要互相交流和沉思反省自身。对于普通的教众，道家则会创造一些故事来寓教于游乐之中。比如，道教传播者就杜撰出有个名叫陈子祷的人，他与龙王的女儿结婚后，分别在正月十五、七月十五、十月十五这三天生下了天官、地官和水官三个孩子。这三官主管人间的赐福、赦罪、解厄等三大任务。三官法力无边，分别要在这三天到人间巡游，检察人们的道德品质是好还是坏。对于那些道德品质好的人就给予赐福，否则他们就要降罪。由于中国的道教是一个很宽容、随时让人自新的宗教。所以中元节不仅是个奖励善良和惩罚恶劣的节日，还是中国式的忏悔节、赎罪节。一年当中有罪过的人，都可以在中元节那天通过各种仪礼来检讨自己，并请求天、地、人的宽恕。 每年的七月十五中元节，正值地官校籍赦罪之时，这一天，地官要拿出厚厚的花名册，根据神仙、凡人、动物们的表现，勾勾画画，赦罪免刑。所以，民间在中元节这天，其进行的所有祭祀活动，目的就是拯救那些孤魂野鬼，希望地官赦罪他们的所有罪行。 七月半的传说:吃鬼头 自从目连高僧做法以后，每年七月十五，凡间都有做盆会和烧纸钱的活动，开始几年还真管用，阴阳两界相安无事。然而几年之后，情况越变越坏，不仅那些孤魂野鬼，就连少数阳间有后的小鬼也出来祸害人间。他们不仅抢夺供品和纸钱，而且还有屡屡敲诈凡人的恶行，搞得人间灾难并发，瘟疫横行，黎民百姓苦不堪言。人们盼望目连高僧再次现身于世。当时有人听说，在阴间，有一位专门打恶鬼的神叫钟馗，若能把钟馗请来，这些恶鬼也就有治了。可是，钟馗是仙界之神，我们是凡间肉体，怎能请得动他?又有人说了,只要请来钟馗神像，他就会随之而来的。 于是，又到了七月十五，人们在举行祭祀活动时，还真请来了钟馗的神像，只见画面上的钟馗豹头环眼，铁面虬髯，相貌奇异，sha气腾腾。 钟馗原本凡人，不仅才华横溢，满腹经纶，而且正气浩然，刚直不阿;死后更是疾恶如仇，好打不平。传说他因托梦驱鬼为唐明皇治病有功，被封为赐福镇宅圣君，自此人间遍挂钟馗神像，以祈求平安。 人们在钟馗神像前焚香烧纸，磕头请神，钟馗真身还真的从画中下来了，不过，这情景只有受过戒的高僧和老道才看得见。钟馗返回人间之后，捉到许多为非作歹的鬼，将它们的头拧了下来吃了,自此，那些为非作歹的鬼们都伏法了。钟馗离开凡间时留下了六个字：要镇鬼，吃鬼头。 凡间的人怎能吃鬼头?后来有高人悟出了其中的道理，想到一种办法，就是将各种面粉制成所谓鬼头的形状，然后蒸着吃或煮着吃，而且还要边吃边说：吃鬼头，吃鬼头这样，还真的将那些恶鬼给镇住了。 千百年来，有关七月半的传说和习俗一直流传到今天，做盂兰盆会、摆供品、烧纸钱的习俗仍然保留至今。吃鬼头也照样进行着，不过只是流于形式，很少有人知晓其中的来由，鬼头的样子也简化成了拳头般大小的包馅团子。这便是关于七月半的故事。
