妻子告诉我：谁谁谁发了，买私家车了不等她说完，我不咸不淡地接上一句：他也离了。妻子诧异于我的先知先觉：你怎么知道的？
　　
　　我笑了：你的这个谁谁谁，过的是一种复制式生活，他和多少暴发户有着惊人的相似性，尤其是他们的富了离了的路线，简直就是一种人生模型套作出来的。
　　
　　我不是仇富族，并非存心埋汰某一类群体。倘若我们再想一想，就知道我们真的不知不觉进入了复制式生活的时代起码说，我们过的是一种疑似复制式生活。不是吗？当下过着这样生活的人比比皆是，你我也不能幸免。到这个那个节日了，发个祝福短信吧。得，相同内容的短信满天飞，你转发他的，他索性来个群发，七大姑八大姨的，来个一网打尽。我在今年春节就收到一个短信，但感动不起来。因为人家实施短信转发时，竟忘了将其中祝福对象的称谓换成我的名字，让人笑也不是恼也不是。
　　
　　像这样的批量生产现象不一而足。为了证明鄙人不是在炮制新名词、新理论，不妨再拈举一些现象相佐：
　　
　　如今日子芝麻开花节节高，生活质量水涨船高，出门旅游已是现代人的热门选择。找一家旅行社吧，省事省心。这下好了，一干人马在地导小黄旗的引领下，集体过起了复制式旅游生活：上车睡觉，下车看庙；中途喊停车的，不是大人要唱歌，就是小孩要尿尿。语涉旅游，又想起一些原生态景点，一被发现，就完全商业化，闹哄哄的一片、脏兮兮的一片；到大都市，你总不是来看人头的吧？要是看城市建筑，什么感觉？千城一面；再看看一些地方的游园规则、顾客须知，都是冷冰冰的不准、严禁字眼，让你的心也驴了。
　　
　　来看看春联，这是千家万户的事。我的地盘我做主，按理看到的是春花烂漫一样的各式春联才是，但这些年来贴上门户的对联，印刷品占了大头，涌入眼帘的多是大同小异、流于俗旧的内容；更让人困惑的是，有些学校、剧团的大门上贴的春联，也不是墨写的、自创的。你能保证这样的学校教员能像吴宓先生所说的上课像划船的奴隶那样卖劲吗？你能保证这样的剧团演职人员能打个哈欠都有梨园气息吗？
　　
　　镜头摇到医院吧。鄙人不说，很多读者脑子里也会跳出一个词来：红包。是的，红包！医生收受红包，患者家属争送红包，已是久禁不止的俗世现象之一。这种毛病，似乎难以消疴化疾，已属顽症、寄养在民生之上的du瘤。
　　
　　复制生活是外妆，它的底粉实则是浮躁化、肤浅化。社会得了急性病、急躁症，人心浮泛、躁乱，快餐性、速成性、趋利性成了连辔马车，人在路上，身在江湖，由不得你啦！于是乎，衣着撞衫、-碰脸是家常便饭；考驾热、补课热不亦乐乎；生日宴、状元宴、升官宴、同学宴、同乡宴、战友宴，红白喜事、乡情学谊什么的八方登场，让酒家一旁偷着乐，果真让人家数钱数到手抽筋了。为何这样赶热闹、搞扎堆？答案不外乎这样的立场和理念：人家做了，我不做岂不没面子？从众性、趋同性、群居性大行其道，结果是一派乱尘、一地鸡毛。
　　
　　这样的时境，多么需要一个静字，像明矾一样让一池浑水找到蓝天白云的倩影，清澈、清净，镇静、镇定，安静、安心。令人高兴的是，在复制式的生活中，我们还是看到了不少静镜头和净心灵的。文怀沙前辈叮嘱家人，等他回家时，后事要简俭至极，骨灰就倒进马桶里一冲而去，增肥土壤。还有熊猫级文化长者季羡林，主动申请辞去国学大师等三顶桂冠，坚称只是一个平常之人。这让当下因了名利而处心积虑、不择手段之徒，感到汗颜和羞愧。
　　
　　山光水色需要地域特色，人的现实生活也期待创新力和创造性。因为复制式生活的反复上演，导致的后果是民族的精英越来越少！我的一位做医生的文友跟我讲：疑似与确诊不一样，一些确诊的绝症回天乏术；疑似的还有希望，还有向好的方面努力的可能。我俩不能兼济天下，就来独善自身，再影响、同化身边的一些人吧。
　　
　　给白云一个位置，让天空散步；给花朵一个位置，让大地美丽；给诗歌一个位置，让精神鲜活；给宁静一个位置，让心灵保洁。在复制式生活疑似期，我们可以做房奴、车奴，但不能做复奴活出一个自我来。活出一个真我来，活出一个新风尚来。是时候了。