【精选】人格的睡前故事6篇

【精选】人格的睡前故事（1）：

人格魅力

从浩二大学毕业后，他被招募到一家大型电器公司工作。这个年轻人来自农村，精力充沛，非常热衷于销售工作，所以他的表现一直很好。然而，美国和中国缺乏的是车道和监管者之间的关系总是有些不协调。终于有一天，因为一件根本不值得一提的事情，两个人吵了起来，最后老板愤怒地递交了辞呈。老板对吕霄的印象一直很好。他考虑了很久，最后说，“把你的生意给我，我会同意的。”
三个小时后，小路给了老板四份文件。首先是需要在本月内结算的各种业务的经济交易。第二个问题是关于已经建立良好合作关系的单位的名称，每个负责人的地址和电话号码，甚至每个老板的喜好。第三，目前正在寻找的客户名单，列出了这些单位的经理的籍贯和简历，如谁当过兵，谁去过村子，谁已经离婚。第四个是尚未开始运营的地区的关键研究计划。
面对这条路，老板有些惊讶。他最后的回答是，吕霄仍然是主管，主管被从部门降级。当主管要求老板解释时，老板说:“对于像吕霄这样的天才，你不能和别人相处得很好。这是失职。”一个人坚持自己的品质不仅可以在你申请工作时表现出来，也可以在你辞职时表现出来。这就是所谓的人格魅力。

【精选】人格的睡前故事（2）：

一木千金人格重

一木千金人格重

商鞅（约前390 —前338），公孙氏，名鞅，战国时期卫国人，亦称卫鞅，政治家。

历史上，齐、楚、魏、赵、韩、燕、秦，被称为“战国七雄”。秦国虽然也位列七雄之中，但是，由于它地处西方，中原诸侯还是把它当做戎族（同戎的部族）看待，没有跟它来往，也不让它参与盟会。事实上，当时的秦国在经济、政治、文化等方面比中原诸侯国落后，又让新兴的魏国夺去了河西一大片地方。真可以说是形势严峻啊！

公元前361年，秦国的新君秦孝公即位。他对秦国当时的落后状况十分不满，一心想励精图治，使秦国尽快富强起来。于是就下令求贤，说：“不论是本国之人还是外来的客人，谁能使秦国发富国强，就重用谁，并封给他土地。”这样，不少有才干的人都纷纷跑到秦国来了。

秦孝公的求贤令，也深深地吸引了一个卫国人这就是卫鞅。卫鞅出身于卫国一个没落的贵族家庭原是卫国国君的后裔。卫国当时比较落后，不得不依附于魏国，所以他很早就到了魏国，曾在魏国相国公叔座门下任中庶子，掌管公族理务。秦孝公下令求贤时，公叔座已经死去了，卫鞅就离开魏国，投奔到秦国来了。

卫鞅来到秦国后，托人引见，得到了秦孝公的重用。他对秦孝公说：“秦国人民向来贫困，生活清苦，终年劳作还吃不饱饭。然而，再看看那些大臣和贵族们，整天游手好闲，欺压百姓，却个个富可敌国；而且他们死后，儿孙还可以继承爵位，这样的局面如果一直延续下去，秦国就永远不能强大。”

随后，卫鞅又说：“一个国家要富起来，必须注重农业；要强大起来，必须奖励将士；要把国家治理好，必须赏罚分明。有了重赏，老百姓就能拼命；有了重罚，老百姓就不敢犯法。有赏有罚，朝廷才有威信。因此，要想使秦国尽快富强起来，必须进行改革，改变现在的不合理的法度礼制。”秦孝公完全同意卫鞅的观点，就让他制订改革方案。

秦国的贵族和大臣们听到秦孝公重用卫鞅，打算改革制度，提高农民和将士的地位，纷纷起来反对。秦孝公很为难。他虽然完全赞成卫鞅的主张，但是反对的人太多，自己刚刚即位，担心会闹出什么乱子来。因此，只好把改革制度的事暂时搁了下来。

过了两年，秦孝公的君位已经稳定了，而他仍觉得改革制度对秦国有利，于是，正式拜卫鞅为左庶长（秦国的爵位共二十级，左庶长是第十级），并对大臣们说：“从今天起，改革制度的事全由左庶长做主。谁违抗他，就是违抗我！”大臣们听了这道命令，都不敢再反对了。

秦孝公三年（公元前359年），左庶长卫鞅起草了一个初步改革的法令，呈给秦孝公看。秦孝公看后完全同意，就叫他去发布，让全国的人都依照新法令去做。

为了取信于民，卫鞅命人在秦国都城栎阳（今陕西西安东北）的南口立了一根木头，并在旁达贴出一张告示：“左庶长公孙鞅令，能移此木至北门者赏十金。”

不一会儿，南门口就围了一大群人。大家交头接耳，议论纷纷。有的说：“这根木头谁都扛得动，哪儿用得着十两金子？”有的说：“这大概是左庶长在跟咱们开玩笑！”但是却没有一个人去扛这根木头。

卫鞅听说没有人肯扛这根木头，就又下令把赏金提高到五十两。没想到赏金越高，看热闹的人就越觉得不尽情理。大家对这根木头连碰都不敢碰，更别说去扛了。

正在大家疑神疑鬼的时候，忽然从人群中钻出一个人来。他打量了一下那根木头，说了声“我扛得动！”就真的把那根木头扛起来走了。看热闹的人们则跟在他后头，一直到北门。

卫鞅这时让人传话，对那个扛木头的人说：“你听从朝廷命令，是个守法的好人。”并当场赏给他五十两金子，一分一毫都不少。围观的人一见那人真的得了五十两金子的大赏，全愣了。他们都后悔自己刚才怎么就没有去扛，结果错过了一个这么好的发财机会。

这件事很快就传开了，全国上下，家喻户晓，妇孺皆知。老百姓都说：“左庶长真是说话算话，他的命令就是命令。今后，他叫我们怎么做我们就怎么做！”

第二天，很多人又跑到城门口去看有没有木头。这回没有木头了，换了个新花样：在昨天立木头的地方立了一个很大的告示牌（上面是左庶长的改革新法令）。人们大多不认得字，看也看不懂，有的觉得好、有的觉得不怎么好，但是他们都知道左庶长的命令就是命令，大家都得听，都得服从。

卫鞅的改革新法令主要有三条：一是建立保甲，实行连坐制度；二是奖励军功，取消世卿世禄；三是奖励耕织，实行重农抑商。

新法令颁布之后，秦国发生了极大的变化。农业生产发展了，农民生活改善了，军事力量增强了，连着进攻魏国的西部，从河西打到河东，把魏国的都城安邑都给打下来了。

秦孝公见改革的初步计划获得了成功，就让卫鞅实行进一步的改革，也就是第二次变法。这次改革的主要内容包括：废除井田，开辟阡陌封疆；普遍推行县制，集权于中央；按户按人口征收军赋；统一度量衡；迁都成阳。

这第二步的大改革当然也有人反对。据说有一回，在一天之内就sha了七百多个反对改革的人。更令卫鞅没有想到的是，就在这次改革进行了四年之后，太子也因批评新法而犯了法。这真让他为难了。

卫鞅认为，这件事非同小可，如果处理不好，改革大业可能会中途夭折。为此，他面陈秦孝公：“国家的法令必须上下一致遵守。要是上头的人不遵守，底下的人可就不会相信朝廷了。这可是关乎国家命运的大事！如今太子犯法，是其师傅唆使的结果，责任在其师傅，理应依法惩处他们！”

秦孝公觉得卫鞅说得有理，也就只能让卫鞅去看着办了。于是，卫鞅就把太子的两个师傅治了罪：将公子虔处以劓刑（割掉鼻子），将公孙贾处以黥刑（在脸上刺字）。这样一来，其他的人包括大臣们就再也不敢反对新法了。

秦国变法之后，仅仅过了十几年，就由一个贫弱的国家变成了一个很富强的国家。周朝的天王周显王曾派使者去慰劳秦孝公，封他为“方伯”（一方诸侯的首领）。中原诸侯看到秦国已经富强，觉得不能再把人家当做戎族看待，就都向秦国贺喜。

后来，秦孝公封卫鞅为侯，把商（河南淅川西）一带的十五个城封给了他，称他为商君。卫鞅也就因此又被称为商鞅了。

【人生点击】

从一定意义上说，任何改革都是利益关系的调整，都不得不触及一部分人的利益，必然会有支持者和反对者，要想把改革推行下去，取得成功，就必须赢得广大百姓的信任和支持。要赢得广大百姓的信任，不仅改革的举措要着眼于广大百姓的利益，而且改革本身也必须是由权威的守信之人，能够说话算数，令行禁止。商鞅在推行改革的新法之前，移木赏金，就是要解决这个问题，展示自己说话算数、言信行果的形象，以取得百姓的信任。

【精选】人格的睡前故事（3）：

成熟人格的六要素，你都具备了吗？

　　人，必须在各种各样的社会环境中生存。同学间、同事间、夫妻间、朋友间、与上司、与远亲、与近邻、与路人，每个场合所应该采取的应对方式都不同，除了要充分洞察现实环境之外，没有成熟人格，是很难适应这些复杂多歧、瞬息万变的环境的。

　　谈到人格是什么，应该讲它是先天体质结合的气质，后天发展的性格，以及能力等等归纳而成的，通常我们称之为人品。它和一个人的素质、情绪性、行动倾向、行动样式、习性、态度等都有不可分割的密切关系。

　　被称为人格研究界第一人的哈佛教授GW欧尔波特（1897－1967），运用现象学中的观察法研究人格的成熟度，并在他的《人格开态与成长》中，提出了成熟人格的六要素，作为人格成熟的基准。

一、自我意识(自我感觉)的扩大

　　人在婴儿时期，只知道爱自己，不久，自我意识扩大到母亲、朋友身上。

　　成人以后，不管是谁，对于自己的衣服、金钱、所有物，都有这是我的东西的意识，为限于这么低的层面，而能扩及到职业、家庭甚至扩大到所属的集团、地域社会、国家的话，便可视为成熟人格的表征之一。

二、和他人的密切联系

　　由于自我意识的扩大，对于周围的人，也能建立亲密感及同感。

　　不会随便在背后说人怀话、挑人毛病、发牢骚、嫉妒、讽刺等等、尊重对方，宽容对方，不排斥对方，即使是男女之爱,除了被爱之外，也渴望爱人，而且能接受伴侣目前的状况，懂得包容对方的缺点。

三、情绪的安定(自我包容)

　　把自己的愤怒、恐惧、激情、性的冲动，都当作是一种自我情绪来处理，不盲目地压抑，也不钻牛角尖，所以没有罹患恐惧症及强迫神经症之虞，以尽量不和周围环境起冲突的方式来处理。

　　而且，碰到挫折、欲求不满时也具有相当的耐力，不会乱发脾气、牢骚，也不会随便责怪他人、自怜自艾，时时反省自己、等待时机，寻求解决问题的方法，避免情绪不巡，或是能克服情绪不安。当然，一个具有成熟人格的人，也不是就能随时保持冷静、沉着，既然是人类，就免不了有喜、怒、哀、乐等心情的转换，有时也会莫名其妙地忧郁，但他绝不会被这些情绪影响。则作出冲的行为，有损别人的福利，既能保持自己的情绪状态，又能愉快地生活，这种情绪的安定，是由均衡感以及能自我控制所造就的，即使遭遇危险,也不会慌慌张张、不安畏怯，对别人的情绪表现也不会感到有威胁感。

四、具对现实的知觉、技能

　　能够正确的认知现实，而且具备解决问题的技能。

　　虽然有高度智慧的人，不一定都是具有成熟人格的人，但是，智慧却是成熟人格所不能欠缺的部分，对自己的职业欠缺技能(家庭主妇的话就是家事)，即使在其他点上合格，也不能说是成熟的人格。另外，投入自己工作的能力，也和正确的认知、技能一样重要。所谓投入工作的能力，是指有某个课题的时候，那种忘我投入的工作热心感而言。

五、自视客观-洞察和幽默

　　以自我为对象,客观地视察，也就是说要真正地洞察自己、了解自己。

　　很多人认为自己很了解自己，其实真能称得上了解自己的人并不多，除了洞察自己之外，还要有幽默的感觉，真正的幽默，是保持某种距离凝视自己，认知理想的自己和实际上自己的对照，并感到的滑稽、幽默和粗野的嘲笑、无意义的笑料、攻击性的调侃等不同。

　　幼儿会感觉到别人的滑稽可笑，却不具备笑自己的能力，青年也是一样，失败的时候，往往无法一笑置之，容易视为苦痛。其实，人生就像一场戏，能够客观地凝视自己所扮演的角色，同时以幽默的态度面对生命中的起起落落，才是成熟人格的表现。

【精选】人格的睡前故事（4）：

人格魅力

　　小路大学毕业后被招聘到一家大型家电公司做销售工作。小伙子来自农村，有一股拼劲，而且对销售工作很热衷，所以业绩一直不错。但美中不足的是，小路和主管的关系总是有些不协调。终于有一天，因为一件也许根本就不值一提的事情，两人吵了起来，最后小路一怒之下伺老总递交了辞呈。老总对小路的印象一直是不错的，他考虑了良久，最后说：把你手中的业务清理一下交给我，我会同意的。
　　三个小时后，小路交给老总四份文件。第一份，关于自己本月内需要结算的各种业务上的经济往来；第二份，关于目前已经建立良好合作的单位名称，上面有每个负责人的地址和电话，甚至包括了各个老板的喜好；第三份，目前正在争取的客户名单，资料中列举了这些单位经理的籍贯和简历，比如谁当过兵，谁下过乡，谁离过婚；第四份，是对于还没有开展业务地区的攻关计划。
　　面对小路时临走交代，老总有些吃惊。他最后的批复是：小路留下做主管，而那位主管被降职调离这个部门。当那位主管向老总讨个说法时，老总说：像小路这样的人才，你和他处不好关系，这本身就是失职。一个人对自身品质的坚持，既可以表现在你求职时，也町能表现在你辞职时，这就是所谓的人格魅力

【精选】人格的睡前故事（5）：

人格是最高的学位

　　很多年前，有一位学大提琴的年轻人去向本世纪最伟大的大提琴家卡萨尔斯讨教：我怎样才能成为一名优秀的大提琴家？卡萨尔斯面对雄心勃勃的年轻人，意味深长地回答：先成为优秀而大写的人，然后成为一名优秀而大写的音乐人，再然后就会成为一名优秀的大提琴家。
　　听到这个故事的时候，我还年少，对老人回答中所透露出的含义理解不多。然而，在以后的工作生涯中，随着采访接触的人越来越多，这个回答在我脑海中便越印越深。
　　在采访北大教授季羡林的时候，我听到一个关于他的真实故事。有一年秋天，北大新学期开学，一个外地来的学子背着大包小包走进了校园，实在太累了，就把包放在路边。这时正好一位老人走来，年轻学子就拜托老人替自己看一下包，自己则轻装去办理手续。老人爽快地答应了。近一个小时过去，学子归来，老人还在尽职尽责地看守着。学子谢过老人，两人分别。几日后北大举行开学典礼，这位年轻的学子惊讶地发现，主席台上就座的北大副校长季羡林，正是那一天替自己看行李的老人。
　　我不知道这位学子当时是一种怎样的心情，但我听过这个故事之后却强烈地感觉到：人格才是最高的学位。后来，我又在医院采访了世纪老人冰心。我问她：您现在最关心的是什么？老人的回答简单而感人：是老年病人的状况。
　　当时的冰心已接近自己人生的终点，而这位在“五·四运动”中走上文学之路的老人，对芸芸众生的关爱之情历经80年的岁月而仍然未老。这又该是怎样的一种传统！
　　冰心的身躯并不强壮，然而她这一生却用自己当笔，拿岁月当稿纸，写下了一篇关于爱是一种力量的文章，在离去之后给我们留下了一个伟大的背影。
　　当你有机会和经过“五·四”或受过“五·四”影响的老人接触，你就知道，历史和传统其实一直离我们很近。这些世纪老人身上所独具的人格魅力是不是也该作为一种传统被我们延续下去呢？
　　不久前，我在北大又听到一个有关季先生的清新而感人的新故事。一批刚刚走进校园的年轻人，相约去看季羡林先生，走到门口，却开始犹豫，他们怕冒失地打扰了先生，最后决定每人用竹子在季老家门口的地上留下问候的话语，然后才满意地离去。
　　这该是怎样美丽的一幅画面！在季老家不远，是北大的博雅塔在未名湖中留下的投影，而在季老家门口的问候语中，是不是也有先生的人格魅力在学子心中留下的投影呢？
　　听多了这样的故事，便常常觉得自己像只气球，仿佛飞得很高，仔细一看却是被浮云托着；外表看上去也还饱满，但肚子里却是空空。这样想着就不免有些担心：这样怎么能走更长的路呢？于是，“渴望老年”四个字，对于我就不再是幻想中的白发苍苍或身份证上改成60岁，而是如何在自己还年轻的时候，能吸取优秀老人身上所具有的种种优秀品质。于是，我也更加知道了卡萨尔斯回答中所具有的深义。怎样才能成为一个优秀的主持人呢？心中有个声音在回答：先成为一个优秀的人，然后成为一个优秀的新闻人，再然后就会成为一名优秀的节目主持人。
　　

【精选】人格的睡前故事（6）：

人格是最高的学位

许多年前，一个学大提琴的年轻人去本世纪最伟大的大提琴家卡萨尔斯那里问:我怎样才能成为一名优秀的大提琴家？面对雄心勃勃的年轻人，卡萨尔斯意味深长地回答道:首先成为一个优秀的资本化的人，然后成为一个优秀的资本化的音乐家，然后成为一个优秀的大提琴家。当我听到这个故事时，我还年轻，不太明白老人的回答中透露的意思。然而，随着越来越多的人在我未来的职业生涯中接触到我，这个答案越来越印在我的脑海里。在采访北京大学的季羡林教授时，我听到了一个关于他的真实故事。一年秋天，当北京大学新学期开始的时候，一个来自其他地方的学生提着大包小包走进了校园。他太累了，所以把包放在了路边。这时，正当一位老人走过来的时候，年轻的学生们请老人帮他们看一下他的包，同时他们轻松地办理了手续。老人欣然同意了。将近一个小时过去了，当学生们回来时，老人仍然尽职地看着。学生们向老人致谢，两人分开了。几天后，北京大学举行了开学典礼。这位年轻的学生惊讶地发现，坐在讲台上的北京大学副校长季羡林，就是那天看他行李的那个老人。我不知道这个学生处于什么样的情绪中，但是听了这个故事后，我强烈地感觉到个性是最高的。后来，我在医院采访了一位百岁老人冰心。我问她:你现在最关心的是什么？老人的回答简单而感人:这是老年病人的状况。那时，冰心已接近生命的尽头，这位走上“五四”文学道路的老人，经过80年对众生的关怀，依然年轻。这是多么传统啊！冰心的身体并不强壮，但她一生都在用自己当笔，用自己当信纸。她写了一篇关于爱是一种力量的文章，离开后给我们留下了一个伟大的形象。当你有机会与经历过“五四”或受到“五四”影响的老年人接触时，你就会知道历史和传统一直与我们非常接近。老年人独特的人格魅力在这几个世纪里应该继续作为一种传统吗？不久前，我在北京大学又听到了一个关于季先生的新鲜感人的新故事。一群刚进校园的年轻人见到了季羡林先生，向门口走去，但他们开始犹豫了。他们害怕打扰季先生的鲁莽，最后决定离开前，在季先生的家乡外的地面上留下竹子问候。这是多么美丽的一幅画啊！离嵇的家乡不远，是北京大学的在未名湖留下的投影。但在嵇家乡门口的问候中，是否也有嵇先生的人格魅力在学生心中留下的投影？听了许多像这样的故事后，我经常觉得自己像一个高高飞翔的气球，但是当我仔细看的时候，我被漂浮的云支撑着。她外表看起来很丰满，但她的腹部却很丰满空空。这种想法不可避免地导致一些担忧:我们如何才能走得更远？因此，“渴望老年”这四个字不再是我幻想中的白发老人或60岁老人，而是如何吸收我年轻时优秀老人所拥有的各种优秀品质。因此，我也更了解卡萨尔斯回答的深层含义。我怎样才能成为一名优秀的主持人？我心中有一个声音在回答:首先做一个优秀的人，然后做一个优秀的记者，然后做一个优秀的节目主持人。