未必的小故事6条

勤劳未必是美德

一伙诗人到陕北采风，看见一个妇女在地里拔草，就请作协主席上前问候，以示深入生活。老大娘，这么大岁数了，还在劳动?你的勤劳值得我们学习啊。大娘说：学啥呀?没事干么。可等这个主席一离开，老大娘就在地上唾了一口，骂道：呸，你才勤劳呢，你家祖宗八代都勤劳。在她看来，勤劳是一种诅咒。她没说出来的愤怒，我们或许可以这样解读：我也想像你们城里人一样，看看电影，逛逛公园，或者遛遛狗，听听音乐会，可能么?你们不管倒也罢了，吃饱了撑得跑到我们乡下转转也罢了，但还想把老娘当猴耍，太作贱人了。

这说明世界人种五颜六色，族群丰富多样，文明千姿百态，但人性只有一个，那就是求乐避苦，好生恶死。没有一个民族热爱吃苦更甚于热爱享乐，热爱流汗更甚于热爱休闲。勤劳都是逼出来的。如果说有一个民族在世界上是以勤劳和耐苦出名的，那么，透过这华而不实的名，一定有某种比勤劳和耐苦更可怕的东西高悬在它的头顶，比如严酷的制度、粗暴的管理以及落后的技术等，否则，它就不会乖乖选择勤劳，而且一选择就是两千年。

欧洲特别是北欧的一些国家，劳动力十分短缺，短缺的原因不是这些国家人口稀少。事实上，有的国家人口密度比中国还大，但这些国家的人很懒，他们宁愿在海滩上晒太阳，也不愿出来干活，导致劳动力价格十分昂贵；反而是勤劳的国家，比如中国，劳动力一直过剩。过剩的一个直接后果就是劳动力价格奇低，劳动者的权益得不到保障；一个间接后果就是这些国家缺乏创新产业，因为对他们的统治者来说，单靠便宜的人力资源这一条就足以在国际市场上获得比较优势，根本用不着考虑制度创新和产权保护这些麻烦的事。从长远来看，勤劳对一个国家的进步也未必是好事。

那么，勤劳对个人来说算不算美德呢?那要看站在谁的立场上说了。对秦始皇来说，当然是，对孟姜女就未必；对富士康的老板来说是，对员工就未必。否则你就无法解释，马向前、祝晨明这些人宁愿跳楼也不肯回机房的原因。

在中国南方，你经常可以看见狭长的小船上，伫立着几只或几十只人工训练的鱼鹰(也叫鸬鹚)。鱼鹰嘴长且前端有钩，又善于潜水，能在水中看清各种鱼虾，自古以来就被渔民驯养帮助捕鱼。渔民怎样才能保证鱼鹰不将捕到的鱼自己吃掉呢?原来，鱼鹰喉下有一个皮囊，能暂存捕到的鱼。渔民会在放鹰前，先用皮条草扎住鱼鹰的皮囊，不让鱼进入鱼鹰的胃里。等鱼鹰叼着鱼头钻出水面时，渔民会眼疾手快，将鱼从鱼鹰嘴里夺走，然后顺手拿出一条小鱼塞进鹰嘴里，并用手将皮条草的活扣解开，就算是对鱼鹰的犒赏。

在这种关系下，渔民赞美鱼鹰，比如说它勤劳，当然可以理解，如果鱼鹰自己也认为勤劳是一种美德，我们就只能归结为是渔民长期驯养的结果，或者是为讨渔民的欢喜，得到那几条小鱼，而决不会是它的本性使然。

一次的成功未必就是真正的能耐

　　有这么一则童话，说的是斑马埃里克在一次逃避狮子的袭击中，本能地向后一踢，恰好踢中狮子的额头，狮子应声倒地，一会儿功夫就命归西天。于是斑马群中就流传着埃里克是上帝派来的保护马群的天马。在大家的推崇之下埃里克成了草原上斑马的领袖，狮子们也知道它们同伙中一名骁将就命丧于它的铁蹄之下，自然谁都不敢贸然主动前去找埃里克的麻烦。
　　一年后，埃里克在幸福安逸中发福了。庞大的体形配上油光发亮的毛皮，让大家一眼就知道这是“马中之尊”，加上慢悠悠的走路姿态，十足的领袖身份。
　　一天，一只从外地流浪到此的狮子，见到斑马群早已垂涎三尺。它决定用择其弱者一口定乾坤的捕食原则。主意已定，它搜觅了一下斑马群，见弱者不少，但不是骨瘦如柴，就是小如羔羊，实在不值得填自己的狮口。正犹豫不决时，它的眼睛突然一亮，一只体态臃肿、油光发亮，走路胜似闲庭信步的斑马钻进它的视线。凭它的断定，这匹马虽不年迈，但绝对没有奔跑力。想到这里，这头流浪狮子喜自心出，于是一纵身向那只它看好的斑马袭去。埃里克也已发现这头狮子向它袭来，除了加快速度夺路逃窜之外，还使出它曾经踢死一头狮子的历史经验，抬后腿频频向狮子踢去，可这头狮子狡猾地一偏头躲过去了，并趁斑马放慢了速度之际，一口咬断了它的喉管。众斑马见它们的领袖被一头很一般的狮子未费多大力气地捕获了，个个停止奔跑瞪起惊奇的眼睛。
　　草原上斑马领袖埃里克成了一头很一般狮子的口中美味，作为低等动物的斑马，未必能找出真正的症结所在，但作为高等动物的人来说，再找不出症结所在可能就是笑话了。作为斑马埃里克一蹄踢死一头狮子是大家毋须争辩的事实，应当算是绝妙无比的成功，但也得承认，埃里克那次绝妙的成功是偶然所得，并非必然结果。假如埃里克比较聪明的话，既然大家推崇自己当了领袖，就要以此为开始，苦练奔跑能力和求生技巧，而绝不能不自量力地贪图安逸，自高自傲。
　　斑马总是斑马，经不起一丁点的尊贵诱惑，自己幼稚地养肥了膘，用生命早早地填饱了狮子的肚子。但斑马埃里克的悲惨结局可以给人类的我们竖起了很好的参考标杆。它从反面告诉人们：一次偶尔的绝妙成功算不了什么，真能耐，真本事还得靠自己在生存的过程中，不间断地总结经验，来不得半点虚伪和骄傲，以利夯实自己的生存和发展的基础。不然的话，一次偶尔的绝妙成功一定会导致自己永远的失败。

认错未必就是输

　　智慧故事认错未必就是输
　　
　　山上有二间和尚庙，甲庙的和尚经常吵架，互相敌视，生活痛苦；乙庙的和尚，却一团和气，个个笑脸满面，生活欢快。
　　
　　于是，甲庙的方丈便好奇的前来请教乙庙的小和尚：你们为什麽能让庙里永远保持愉快的气氛呢？
　　
　　小和尚回答：由于我们经常做错事。
　　
　　甲庙方丈正感迷惑时，忽见一名和尚匆匆由外回来，走进大厅时不慎滑了一跤，正在拖地的和尚立即跑了过往，扶起他说：都是我的错，把地擦的太湿了！
　　
　　站在大门口的和尚，也随着进来懊恼的说：都是我的错，没告诉你大厅正在擦地。
　　
　　被扶起的和尚则愧疚自责的说：不！不！是我的错，都怪我自己太不小心了！
　　
　　前来请教的甲庙方丈看了这一幕，心领神会，他已经知道答案了。您知道了吗？
　　
　　通常，我们为了保护自己而推卸责任或与人争吵，殊不知认错未必是输，由于认错不但能表现出个人修养，反省自己激励向上，甚至可以化暴戾为祥和。朋友间发生冲突，如有一方能先认错，战火必然马上平息一半。假如没有一个人先认错，那么两个人再见面就谁也不理谁了，实际上两个人的心里都是非常不舒服。假如确实是自己错了，又没有认错，是不是心里觉得有些内疚呢？
　　
　　人的一生，总会扮演各种不同的角色：家庭中，当子女不肖时，我们应该检讨自己是否未尽教养之责；
　　
　　公司里，当属下绩效不佳时，我们应该检讨自己在教导治理方法上，是否出了题目；社会上，当大家责怪环境恶劣时，我们应该检讨自己是否就是那个破坏环境的人。转换一下角色，本日的你或许是来日的卧冬设身处地为对方着想也反省自己，那么，处理事情的模式将会是另外一番风采。
　　
　　渺小的你我或许并无能力为世局扭转乾坤，但若每个生命个体能培养勇於认错丶对自己的行为负责的态度，相信那股内心的平安与喜乐，将会不断的扩散。
　　
　　这个世界上没有多少人愿意承认自己错了。在很多小事情上，假如你学会了敢于认错这个技巧，在人际关系上能得到很多的主动。

人生拥有最多的东西，未必是最好的东西

　　生活的篓子

　　不知你是否听过这样一句话：远路无轻物？不知你是否有过挑担的经历？当你要负重前行，出发的时候往往很轻松，而愈行愈远时，就会显得不堪重负，甚至会抱怨出发的时候为什么会选那么多东西

　　曾经有个人，他总埋怨生活的压力太大，生活的担子太重，他试图放下担子。他觉得很累，压得他透不过气来。他听人说，哲人柏拉图可以帮助别人解决问题。于是，他便去请教柏拉图。

　　柏拉图听完了他的故事，给了他一个空篓子，说：背起这个篓子，朝山顶去。可你每走一步，必须捡起一块石头放进篓子里。等你到了山顶的时候，你自然会知道解救你自己的方法。去吧！去找寻你的答案吧于是，年轻人开始了他寻找答案的旅程！

　　刚上道，他精力充沛，一路上蹦蹦跳跳，把自己认为最好的、最美的石头，都一个一个扔进篓子里。

　　每扔进一个，便觉得自己拥有了一件世上最美丽的东西，很充实，很快乐。于是，他在欢笑嬉戏中走完了旅程的1/3.

　　可是，空篓子里的东西多了起来，也渐渐重了起来。他开始感到，篓子在肩上越来越沉。但他很执著，仍一如既往地前进。

　　而最后一个1/3的旅程确实是让他吃尽了苦头。他已经无暇顾及那些世界上最美丽、最惹人怜爱的东西了。为了不让沉重的篓子变得更重，他毅然放弃了这些，只是挑选了些非常轻的、非常需要的或是必不可少的东西放进篓子。他深知，这样的放弃是必要的。然而，无论他挑多轻的东西放入篓子，篓子的重量也丝毫不会减少，它只会加重，再加重，直到他无力承受。但最后，他还是背着篓子，踏上了这最后的1/3旅程。

　　他明白，路，真的已经不远了。他挪着脚步，已经不在乎捡到的是什么，放进篓子的又是什么。他早已麻木于眼前的一切事物，不管是美丽的、是喜欢的、是需要的，亦或是轻巧的。他实在是无力去挑选它们了，只要是在他脚下，在他眼前，在他触手可及的地方，那么，他便捡起它，以作为他所走的最后一段旅程的验证品。

　　眼看着离目标越来越近，他双手向后托起篓子，来了个最后冲刺。终于，他碰到了柏拉图的手，他走完了全程，结束了这一场奋斗史！

　　柏拉图问：现在，你知道答案了吗？他莞尔一笑，摇了摇头：我不知道答案。但现在，我也不需要知道了。

　　噢？

　　是啊！他把这次的旅程分成了三段。这就好比他人生中的三个阶段：青年、中年和老年时期。　

　　人生就像负重前行，随着年龄的增长，肩上的担子会越来越沉。在行进的过程中，能让你感兴趣的事物会不断变化，但你所能得到的东西却越来越少了，因为如果你想走完全程，想顺利达到目的地，总会眷恋身边迷人的事物，不顾轻重而只想得到。有时候，拥有最多的东西，未必是最好的东西，也未必是自己真正需要的东西。

　　不知你是否听过这样一句话：远路无轻物？不知你是否有过挑担的经历？当你要负重前行，出发的时候往往很轻松，而愈行愈远时，就会显得不堪重负，甚至会抱怨出发的时候为什么会选那么多东西

　　曾经有个人，他总埋怨生活的压力太大，生活的担子太重，他试图放下担子。他觉得很累，压得他透不过气来。他听人说，哲人柏拉图可以帮助别人解决问题。于是，他便去请教柏拉图。

　　柏拉图听完了他的故事，给了他一个空篓子，说：背起这个篓子，朝山顶去。可你每走一步，必须捡起一块石头放进篓子里。等你到了山顶的时候，你自然会知道解救你自己的方法。去吧！去找寻你的答案吧于是，年轻人开始了他寻找答案的旅程！

老实人未必吃亏

　　细细想来，这是马儿小时候的故事。

　　那一年，马儿十四岁，与麻鸡是一对铁哥们。麻鸡与马儿是同一个弯子里的人，比马儿大几个月。别看他长得人高马大，做起事来却是个绵扎慢慢吞吞，效率太低。所以大家都认为他是弱智。不用说，读起书来，班上总是倒数第一。之所以马儿能够与他成为朋友，一是因为他们是同一个弯子的人，二是与这样的人在一起，读书再差，与他比较起来，马儿都有一种优越感。

　　那些年的生活很难，家里常常吃不饱肚子，更不用说打牙祭了，所以生产队里经常出毛贼就是等到别人快收获的时候，顺手牵一些羊过来，这在当时来说，真的很正常。

　　那一次，马儿与麻鸡的目光锁定了一个蹩脚的老婆婆。她姓聂，早年死了老伴，儿子又到外地去了，就她一个人在家里。她家在当时来说算很富裕了，有一块又大又深的水田，里面养着很多鱼，斤把大一条。每次放学马儿和麻鸡都会盯着水田看得发呆。这一回，他们是决心偷一回田里的鱼。

　　当天晚上，他们趁夜深人静拿起早已准备好的鱼药到田埂上，使劲地往田里撒。这种药很神奇，只负责把鱼du晕，并不du死，而且人吃了这种被du的鱼是没有什么大碍的。如果效果好的话，第二天一早，田里的鱼都会晕头转向浮到水面上来吸氧，只要悄悄下到田里，拿上一个水桶或者磁盆，那些鱼还不手到擒来。

　　当夜无话。好容易等到天亮，真是天助我也满天的大雾。不用说，这给二人捕捞提供了极大的方便。马儿与麻鸡一人拿一个水桶，悄悄的下了田，开始打捞起自己的战利品。

　　可是那些鱼实在太大个了，尽管晕了，捞到桶里，还是会不住的蹦。声音很快就引来了聂婆婆。老婆婆起得早，她显然知道有人偷鱼了，拄着拐杖，颤微微地来到田边，一边走一边大声问：哪个，是哪个偷我的鱼？

　　马儿反应快：糟了，被发现了这还了得。被人耻笑事小。要是被反映到老师那里就死定了啊。此时不跑，更待何时啊？于是马儿向着与聂婆婆相反的方向，几步跨出水田，来了个脚底抹油。麻鸡呢，太老实了，愣在田里不知所措。马儿暗暗得意：还是聪明人好啊！但是紧接着也有些犯愁，要是麻鸡被逮着了把我供出来也不好啊？管他呢，难不成我还转回去自投罗网啊，大不了到时候给他来个死不认账。

　　聂婆婆很快来到田埂上，又问道：哪个，你是哪个。

　　我是麻鸡。可怜的麻鸡，太那个了，就连一句谎话都不会撒。聂婆婆又问，你是不是在偷我的鱼啊，你怎么弄得到？

　　麻鸡老老实实的回答：我们已经用药把鱼du晕了，所以很容易就捞到了。

　　聂婆婆这时叹了一口气说：唉，都是老头子死得早，儿子又没回来，害得我空有一水田的鱼却弄不到来吃。如今你既然已经把它们du晕了，如果不接着捞上来，恐怕鱼也活不长了。反正我老婆子也下不了田，就有劳小兄弟你帮我捞上来吧。

　　没有想到竟然是这种结局，麻鸡顿时信心大增，捞起鱼来手脚快了许多。当然，他心中很感激：要是老婆婆大声嚷嚷，过路的人多啊，传出去了总是对脸面不好啊！这样吧，我尽快把鱼捞起来，早点离开这尴尬的地方。

　　鱼好不容易捞完了。麻鸡从水里起来，说了声谢谢老婆婆宽宏大量就要走，没有想到这时聂婆婆却大声喊道：站住！麻鸡一吓，差点就尿了一裤裆。

　　只听得聂婆婆说：你不帮我拿回家，我一个老婆子怎么搬得动？

　　原来是叫帮她把鱼弄回家啊。真是虚惊一场！

　　于是麻鸡又费力地一手一个水桶帮聂婆婆把鱼弄到了家里，刚转身要走，又听到老婆婆大喝一声：站住！

　　麻鸡心说完了，这下该轮到老婆婆收拾了，没想到她竟然那么阴险，把我折磨得这样了才露出本来面目。麻鸡啊麻鸡，你怎么就那么愚蠢呢？你看人家马儿多么聪明机智啊，你什么时候才聪明得起来？

　　就听老婆婆又说：我老婆子眼睛不好使，你干脆帮忙帮到底，弄一些来打整一下，炒来今天早晨吃。小兄弟你也饿坏了吧。等会儿你就在这里吃早饭。饭后你帮我把剩下的鱼拿到街上卖了吧，我给你工价。

　　躲在聂婆婆房子背后幸灾乐祸等着看笑话的马儿，听到这些话，气了个半死！

认错未必就是输

　　智慧故事认错未必就是输
　　
　　山上有二间和尚庙，甲庙的和尚经常吵架，互相敌视，生活痛苦；乙庙的和尚，却一团和气，个个笑脸满面，生活欢快。
　　
　　于是，甲庙的方丈便好奇的前来请教乙庙的小和尚：你们为什麽能让庙里永远保持愉快的气氛呢？
　　
　　小和尚回答：由于我们经常做错事。
　　
　　甲庙方丈正感迷惑时，忽见一名和尚匆匆由外回来，走进大厅时不慎滑了一跤，正在拖地的和尚立即跑了过往，扶起他说：都是我的错，把地擦的太湿了！
　　
　　站在大门口的和尚，也随着进来懊恼的说：都是我的错，没告诉你大厅正在擦地。
　　
　　被扶起的和尚则愧疚自责的说：不！不！是我的错，都怪我自己太不小心了！
　　
　　前来请教的甲庙方丈看了这一幕，心领神会，他已经知道答案了。您知道了吗？
　　
　　通常，我们为了保护自己而推卸责任或与人争吵，殊不知认错未必是输，由于认错不但能表现出个人修养，反省自己激励向上，甚至可以化暴戾为祥和。朋友间发生冲突，如有一方能先认错，战火必然马上平息一半。假如没有一个人先认错，那么两个人再见面就谁也不理谁了，实际上两个人的心里都是非常不舒服。假如确实是自己错了，又没有认错，是不是心里觉得有些内疚呢？
　　
　　人的一生，总会扮演各种不同的角色：家庭中，当子女不肖时，我们应该检讨自己是否未尽教养之责；
　　
　　公司里，当属下绩效不佳时，我们应该检讨自己在教导治理方法上，是否出了题目；社会上，当大家责怪环境恶劣时，我们应该检讨自己是否就是那个破坏环境的人。转换一下角色，本日的你或许是来日的卧冬设身处地为对方着想也反省自己，那么，处理事情的模式将会是另外一番风采。
　　
　　渺小的你我或许并无能力为世局扭转乾坤，但若每个生命个体能培养勇於认错丶对自己的行为负责的态度，相信那股内心的平安与喜乐，将会不断的扩散。
　　
　　这个世界上没有多少人愿意承认自己错了。在很多小事情上，假如你学会了敢于认错这个技巧，在人际关系上能得到很多的主动。